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天津银河广场种什么树
天津的风景名胜有什么
一、市区:天后宫(始建于元代,中国最北妈祖庙,世界三大妈祖庙之一)、大悲禅院、天津文庙(始建于明代)、挂甲寺、五大道租界区、意式风情区(内部有曹禺故居、饮冰室、曹锟故居等)、其他诸多名人故居、西开天主教堂、望海楼天主教堂、基督教诸圣堂、天津犹太会堂、天津 *** 大寺、天津鼓楼、广东会馆、和平路金街、天津之眼摩天轮、天津热带植物观光园、天津水上公园、天津博物馆(银河广场)、天津奥林匹克体育中心(俗称水滴)、天塔湖风景区、天津图书大厦、纪念馆、平津战役纪念馆等。
二、蓟县:盘山风景区、蓟县独乐寺、黄崖关长城风景区、盘山烈士陵园、九龙山国家森林公园、九山顶自然风景区、八仙山国家级自然保护区等。
三、滨海地区:天津海滨旅游度假区、东疆人工沙滩、潮音寺、海河外滩公园等。
四、其他:霍元甲纪念馆、天津中华医圣文化苑、杨村小世界游乐园、宝成奇石园、华石园、龙泉山游乐园、元古奇石林风景区、、华蕴博物馆、武清区南湖游乐园、、杨柳青博物馆(石家大院,位于西青区)、安家大院、小站练兵场(袁世凯练兵之地)、大沽口炮台等。
一些景点的具体介绍:
八仙山自然保护区以林深佳秀而闻名,有丰富的动植物资源,被称为天然的植物园。
中外闻名的蓟县中上元古界地质剖面,层序齐全,构造简单,叠层石和微体化石丰富,厚度达万米,被联合国地质科学联合会确认为世界标准地层剖面,1984年被批准为我国第一个国家级自然保护区。
天津古海岸与溼地自然保护区,总面积200多平方公里。渤海湾西岸的贝壳堤作为古海岸遗迹,保存完整,为国内外罕见。
宁河的七里海是典型的泻湖溼地生态系统,水域辽阔,芦苇繁茂,生物物种繁多。
近年来,天津开发整合特色旅游资源,着力开发建设海河旅游观光带和市中心综合旅游区、滨海观光度假旅游区、蓟县山野名胜旅游区、津西南民俗生态旅游区、津西北现代休闲娱乐区。精心打造“近代中国看天津”城市旅游品牌,建设大沽烟云、小站练兵、洋务溯源、莱茵小城、欧陆风韵、东方巴黎、金融名街、意奥风情、扶桑市井、老城津韵、津卫摇篮、杨柳古镇12个旅游主题板块。
天津其他主要旅游景点:天津热带植物观光园、盘山、天津黄崖关、天津水上乐园、天津天塔湖、天津古文化街、独乐寺、天津海滨旅游度假区、海河公园、石家大院、广东会馆、北宁公园、天津大学、天津帝景温泉度假村、蓟县八仙桌子森林生态自然保护区、盘山烈士陵园、东丽湖温泉、蓟县下营镇常州村、文庙、天塔等。
天津之眼,即天津永乐桥摩天轮,2007年12月17日正式合龙,使气势恢弘的“天津之眼”完全“睁开”,为津城再添一景。
永乐桥摩天轮的直径为110米,到达最高点时,距离地面的高度可达到120米左右,相当于35层楼的高度,能看到方圆40公里以内的景致,是名副其实的“天津之眼”。稳坐于永乐桥之上的天津之眼作为世界上唯一一座建在桥上的摩天轮,其巧夺天工和奇思妙想确是当之无愧的“世界第一”。已成为中国世界纪录协会世界第一座桥上摩天轮项目候选世界纪录。
古文化街
作为津门十景之一,天津古文化街一直坚持“中国味,天津味,文化味,古味”经营特色,以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。
坐落于文化街内部的天后宫俗称娘娘宫,始建于元代,为北方罕有的妈祖庙,体现了天津作为漕运和海运集散地的传统地位。天后宫也被称为除澳门、台湾天后宫之外的世界三大妈祖庙之一。
1989年,以经营景泰蓝、苏绣、内画水晶为主的乔香阁落户古文化街。20年来,乔香阁适时扩大经营范围,并......
天津有那些名胜古迹
『海 河』
海河起自天津市西部的金钢桥,东至大沽口入海,全长70多公里,横贯天津市区。流域面积26.5万平方公里,是子牙河、大清河、南运河、北运河、永定河5大水系的入海通道,兼有排涝、蓄水、供水、航运、旅游和环境保护等综合功能。海河是天津人的母亲河,也是天津的象征。天津人日常生活闲逛、休憩的地方都离不开海河两岸,新型的建筑物以及游乐地点都围绕在夹岸两旁。海河两岸是一览天津人面貌的最佳地带。
『鼓 楼』
鼓楼是旧时天津“三宗宝”之一,位于天津老城中心,紧邻闻名遐迩的广东会馆,周围与国内外著名的古文化街、天后宫、吕祖堂等景点相辉映,形成了浓郁的地方文化氛围。重新修复后的鼓楼举办了与天津历史有关的各种展览,如天津危改展览、天津住宅发展史展览——展出金、元、明、清、近代、解放前几个历史时期本市住宅的发展变迁史,此外还开辟了天津风貌和名人名居展览,集中展示了70多处典型建筑和名人名居等。
『古文化街』
古文化街由宫南、宫北大街和宫前广场三部分组成,全长580米,天后宫位于全街的中心。全街建筑面积2200平方米,全部建筑为砖木结构,是目前天津市最大的一处仿古建筑群。建筑格调为“仿清、民间、小式”的风格,配有油漆彩画、砖雕、木雕。街的南北两口各新建仿清式牌楼一座,全街有商店近『石家大院』
位于西青区杨柳青镇,是清代津门八大家之一石万程第四子石元士旧宅。始建于1875年,占地6000多平方米,由大、小四进院落组成,规模宏大,建造精巧,有“华北第一宅”之称。现辟为杨柳青民俗博物馆。藏有大量杨柳青年画、泥人张彩塑、砖雕等民间艺术珍品。同时,石家大院内还设有石府戏楼,是中国北方最大的戏楼。
『五大道小洋楼』
天津有近千幢漂亮的小洋楼,古旧韵味引人入胜,英式、法式、德式、俄式、意式等各种不同风格的建筑物争奇斗妍,天津又被称为“世界建筑博物馆”。这些小洋楼集中在五大道(成都道、重庆道、睦南道、大理道、常德道)。当时,一些西方人、皇亲国戚、钜商富贾把天津视为建立“小公馆”和别墅的理想地点。天津这些小洋楼,几乎都有近百年的历史。
『海河意式风情区』
座落在河北区南端,曾是天津近代史上意大利租借地的中心区,已有近百年历史,原有街区及建筑基本保持原貌,是至今中国乃至东北亚地区最大的也是唯一的意大利文化集中地。在这个区域的周围有诸多著名的近代和现代历史名人故居,有饮冰室、李叔同故居、曹禺故居和袁世凯、冯国璋宅邸等。
『蓟县风光』
蓟县居津京唐承四市的腹心,古称渔阳,是天津的历史文化古城,境内山青水秀、峰峦叠翠、名胜古迹遍布全县。有闻名遐迩的盘山、黄崖关长城、翠屏湖、石趣园、辽代白塔、唐代独乐寺;还有以“八仙”在此野餐小憩的神话故事命名的八仙山、号称“天津第一高峰”的九山顶、有观赏与科研价值的中上元古界地层剖面、水伴石生的大峡谷。
『七里海国家级自然保护区』 七里海是1992年经批准建立的国家级海洋类型自然保护区,位于宁河县西北部,是海退后形成的古泻湖潮洼地。潮白河南北贯穿,将溼地分为东、西七里海,总面积约为9500公顷。七里海生物物种多样,是许多珍稀和濒危野生动物迁徙、栖息、繁殖的基地。水生植物涉及12群落,植物200多种,国家保护三类植物3种,主要植物为芦苇;动物有100多种,其中国家保护一类动物11种,二类动物14种,国家重点保护鸟类达10多种。
天津有哪些风景名胜
天津是一座既蕴涵古都风韵,又富有现代气息的大都市。悠久的历史为天津留下了许多极具审美价值和文化价值的胜迹。漫步城中,那堪称“万国建筑博览会”的幢幢风格迥异的小洋楼、古朴典雅的天津老城、逶迤穿城而过的海河风光带,异彩纷呈的各类博物馆、纪念馆、名人故居领人流连驻足;市郊风光秀丽的山林湖泊、绿树环抱的深山古刹,世界闻名的万里长城更是中外客人游览观光的好地方。
古文化街
初来乍到,想大致领略一番津味、古味、文化味,那最佳去处莫过于古文化街了。穿过“津门故里”的大牌坊,是600米的仿清建筑群,出自数十位书法界名人之手的百块匾额和楹联,充满翰墨气息,犹如百家书法展览。在这条街上出售古玩玉器、古旧书籍、传统手工艺制品和民俗用品,天津的民间艺术品杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝、刘氏砖刻在此设有专店。
天后宫(民俗博物馆)
俗称娘娘宫,座落在天津三岔河西岸、古文化街中心。始建元代(1326年)。这座海神庙与中国沿海一些城市的“妈祖庙”相同,都是供奉一位传说中的神女。天后宫最初为船工祭祀海神天妃,举行酬神演出和聚会场所,每逢天妃诞辰(农历3月23日),举行“皇会”表演龙灯、戏曲、旱船,百戏云集,万人空 巷。现辟为天津民俗博物馆,为天津城市发展的历史见证,也是天津民俗文化的民祥地。
广东会馆(天津戏剧博物馆)
位于天津老城中心,建于清光绪三十三年(公元1907年)。为四合院式建筑,戏楼建造独特,是中国罕见的木结构建筑艺术珍品。1912年中国民主革命先驱先生曾在这里演讲。现已辟为天津戏剧博物馆。
吕祖堂(天津义和团纪念馆)
位于红桥区如意庵大街何家胡同18号。是清代供奉吕洞宾的道观。清光绪二十六年(公元1900年)义和团运动兴起,著名的义和团首领曹福田在这里设总坛口,成为当时义和团活动的中心。1985年修复后建立“天津义和团纪念馆”。
石家大院
位于西青区场柳青镇。是清代津门八大家之一石万程第四子石元士旧宅。始建于1875年,占地6千多平方米,由大、小四进院落组成,规模宏大,建造精巧。有“华北第一宅”之称。现辟为杨柳青民俗博物馆。藏有大量杨柳青年画、泥人张彩塑、砖雕等民间艺术珍品。
大沽口炮台
大沽口炮台位于天津市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处,是“外接深洋,内系海口”的“海门古塞”。大沽口是京津门户,海防要隘。炮台始建于明代后期,清代多次进行整。1900年(光绪二十六年)6月,八国联军向大沽炮台发起猛烈轰击,天津军民不畏列强,浴血鏖战,终因炮台爆炸起火,炮台失守。大沽口炮台现存炮台遗址3座,以“威、镇、海”三字命名。大沽口炮台已成为近代中国人民反对侵略战争的历史见证,现为全国重点文物保护单位。
文庙
明代庙,是奉祀中国古代思想家、教育家孔子的地方,位于南开区东门内大街。始建于明代正统元年(公元1436年),为市内保存最完整、规模最大的古建筑群。
李叔同故居及书法碑林
李叔同是中国著名的近代的先驱,同时也是享誉海内外的佛教高僧。 天津是李叔同的故乡。他的故居在海河岸边的河北区粮店后街60号院内。这座呈“田”字形的清代建筑距今已有150余年的历史。为了弘扬中华民族优秀文化,纪念这位生长在天津的中国近代文化大师,1990年10月23日李叔同书法碑林河北区宙纬路揭幕。碑林系古典园林式建筑,镌刻着大师中晚期书法80多件,一座1.2米高的大师铜塑像巍然矗立其间。碑林还刻有众多著名书法家的咏怀之作。
故居与饮冰室书斋
是中国近代史上的风云人物,他的故所和饮冰室书斋坐落在天津市河北区第一工人文化宫附近的民族路上。1924年,在他原寓所西侧,由......
天津有哪些著名旅游景点
第一名:天津之眼
天津之眼,即天津永乐桥摩天轮,是世界上唯一建在桥上的摩天轮。2007年12月17日正式合拢,使气势恢弘的“天津之眼”完全“睁开”,为津城再添一景。
第二名:盘山
盘山风景区是国家重点风景名胜区、国家5A级景区盘山,犹如十里锦屏,巍然屹立于京东,历史上被列为中国十五大名胜之一,以“京东第一山”驰名中外。盘山风景区位于天津蓟县城西北12公里处。盘山古名盘龙山、四正山、无终山。因它蜿蜒盘踞,“形无定向势如龙”,故名盘龙山。因它一峰独起,独立无依,蜂窝莲瓣,四面如一,故名四正山。因它位于古无终国,故名无终山。三国魏时它还叫无终山。曹操《表论田畴》说:“田畴率宗族入无终山中”。因为魏国田畴隐居无终山,曾为曹操征服乌桓当过向导,但又拒绝曹操所封官爵,一直隐居山中,所以后人为了纪念田畴,把无终山改叫田盘山,意思是田畴曾经在山中盘桓。省略叫法为“盘山”。
第三名:北宁公园
北宁公园,又名"宁园"。其前身是1906年袁世凯委派周学熙辟建的种植园,建于1931年,面积19.8公顷,坐落在天津北站东北侧。至1986年全园面积已发展到57.87公顷。
园中主要景观有九曲胜景、得月楼、湖心亭、叠翠山、畅观楼、鸳鸯亭等,并建有礼堂、图书馆、影剧院、游泳池等设放。公园东北部为小型动物园和水族馆。公园北部的"致远塔",高70余米,9层,塔内墙壁镶有100余块石刻,内容包括仰韶文化、三代钟鼎以及中国近代文化,是游人游览登高的好去处。
第四名:水上公园
水上公园原称“青龙潭”,作为风景游览区,其历史可追溯至上世纪初。由于这里“芦苇茂盛、水禽栖息、自然天成、野趣横生”,水上公园于1951年7月1日正式对游客开放,因其以水见长,且日臻完美,又被誉为北方的小西子。
天津水上公园位于市区西南部,占地200公顷,
园内有三湖九岛,南端有拥有上百种珍稀动物的动物园。水上公园位于天津市区的西南,建于1950年。面积213公顷,是天津最大的综合性公园。也是津门十景之一。
第五名:古文化街
游津门故里,乔香纳福,八方来客同飨宴。
览九河下稍,钟灵毓秀,九州宾朋共欢歆。作为津门十景之一,天津古文化街一直坚持“中国味,天津味,文化味,古味”经营特色,以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。
古文化街位于南开区东北隅东门外,海河西岸,北起老铁桥大街(宫北大街),南至水阁大街(宫南大街)。南北街口各有牌坊一座,上书“津门故里”和“沽上艺苑”,长687米,宽5米,系商业步行街。这里在古代是祭祀海神和船工聚会娱乐之场所。现已修复的古文化街包括天后宫及宫南、宫北大街。天后宫俗称“娘娘宫”,是古文化街上的主要参观旅游项目。天后在古时被人们称为护航女神。传说她是福建莆田人,姓林名默,经常驾船出海,搭救遇难的人,故被后人敬为女神。元时京城每年需北运大批粮食,先从海路运抵天津,然后再转河运至京城。元 *** 为祈求航海安全,便将护航女神崇为天妃,并在沿海城镇建起天后宫。天津的天后宫建于公元1326年。
第六名:银河广场
天津银河广场坐落于河西区友谊路上,采用日本川口卫建筑构造设计事务所设计的“三天月”方案。银河广场采用独特的平面半下沉式设计、立体灯光效果设计、园林绿化造型设计、游人需求服务设计等。特别是主体建筑“三天月”广场的灯光设计,更是独具匠心,夜晚犹如三面银光闪闪的弯月降落地面,卫星拍摄的画面不用任何技术放大,也可清晰识别,名副其实地成为天津市标志性建筑。
银河广场的命名源自“天津”是“银河”的别名,在屈原的《离骚》中有“朝发轫于天津兮”......
天津有什么名胜古迹
天津游玩
线路设计: D1天津广播电视塔→古文化街→广东会馆→南市食品街·旅馆街→滨江道→海河外鸡公园
线路设计: D1文庙→古文化街→天后宫→南市食品街·旅馆街→五大道
D2天塔→西开教堂→瓷房子→劝业场
D3盘山→独乐寺
D4黄崖关长城
特色美食
狗不理包子 十八街麻花 耳朵眼炸糕 锅巴菜 崩豆张 小宝栗子 煎饼果子
天津有什么名胜古迹?
海河、鼓楼、古文化街、石家大院、黄崖关长城,八仙山,梨木台,五大道风景区
天津旅游景点有哪些
天津的主要景点和游览区可以选择:
市区:
游览区与近代史建筑:五大道,西开教堂,天津之眼摩天轮,意大利风情街,鼓楼,文化街,天津站前广场,解放桥,解放北路,瓷房子,望海楼等
主要的大型公园:水上公园,宁园,西沽公园,长虹公园,人民公园,南翠屏公园等
文化设施:文化中心(图书馆、美术馆、博物馆等)
学校:天津大学,南开大学,南开中学,耀华中学等
商业街:滨江道,小白楼,中山路
西青:
杨柳青镇石家大院,中北镇植物园
武清:
杨村凯旋王国,佛罗伦萨小镇
宁河:
七里海溼地公园
滨海新区:
外滩,航母主题公园,极地海洋世界
蓟县:
盘山,独乐寺,黄崖关长城
宝坻和静海主要是温泉城。
注:
五大道、意大利风情街、滨江道金街、小白楼、海河沿岸,水上公园,宁园,长虹公园,西沽公园,滨海外滩,天塔湖,佛罗伦萨小镇,文化中心的博物馆。以上都是免费的(五大道骑车或者马车需要花钱、海河游船需要花钱、上天塔上面需要花钱)。
天津时有哪些旅游景点?
天津靠近海岸,还设有贸易港口,得天独厚的地理环境使得天津与外界有着广泛的接触,经济发展也是非常快的,那么天津好玩吗?下面就是关于天津景点介绍来看一下天津的景点吧。
特色街道五大道首推的就是马场道,在这条不宽的马路上,座落着小洋楼将近有300座,背后都有着一段历史,著名的,或是鲜为人知的。可以沿着马场道走走,走得累了,有很多不错的餐馆可以坐下来吃饭。 睦南道:全长1968米,沿马场道自西向东走300米,向右拐便是。有许多名人故居,如东陵大盗孙殿英,张学良之弟张学铭,末代皇帝浦仪等等。 大理道:全长1745米,沿街也是风格各异的小洋楼。常德道:全长1219米,有 *** *** 财政部关务署长张福玉故居(常德道2号),还有档次不错的餐厅。 重庆道:有座庆王府,是晚清总管太监小德张的私人住宅,还有很多餐饮娱乐场所,如演歌台,东海渔村,仲联西餐厅等。成都道:全长2206米,很多茶馆,酒吧,如苏易士西餐厅,小伦敦西餐厅,蓝都西餐厅,1931梦娜酒吧,都乐酒吧,清茗雅轩,劳埃德酒吧等等。 解放北路,为旧时租界,现为天津金融一条街,各大银行的天津分行都在那里有一席之地,建筑也是天津最有租界特色的,都很有些历史了。 2。高校区:天津的高校主要云集在卫津路上,有南开大学,天津大学,师范大学等。个人认为南开大学的 校园是最美的,尤其是夏天的时候,可以在大树的阴影里躲避骄阳,也可以在马蹄湖边看荷花,发呆。 津河:南开大学的另外两个门在复康路上,昔日门前的臭水河被改造成小桥流水的好去处,现称为津河。从八里台立交桥通过南开大学直到第一中心医院的长长一条复康路上,景色迷人。建议:单身来津男女不要在复康路上南开大学的津河周围徘徊过久,那里卿卿我我的二人世界可能会对你敏感的神经构成剌激。高教书店和八里台文化市场:就在南大对面,CD/VCD/服饰,还有学习方面的书,尽可以到这里来买,八里台文化市场虽不及北京的万通新世界和西单华威,但细细逛,还能有些收获的。天津电视塔:在卫津路的另一头,*近宁家房子。在上海东方明珠建成前据说是全国最高的电视塔,就是现在也极有特色,因为是建在湖上,周围全是水。冬天也没什么太好看,可其它季节来,还有水幕**,很壮观。在阳光明媚的日子里,会有很多人在平台上放风筝。 3.历史古迹: 佛教:河北区天纬路的大悲禅院是一座供奉八方佛的寺院,始建于清顺治年间,院内还曾供奉过唐僧玄奘法师的灵骨。大悲院的出众之处有二,一是在位于院中央的大雄宝殿内曾珍藏魏晋南北朝至明清各代铜、木、石刻造像数百尊,是世间罕见的艺术精品;二是大悲院的素斋一直蜚声遐迩,将豆制品化腐朽为神奇,做成一道道鲜美无比的佳肴。大悲禅院有弘一法师纪念堂,堂内多为大师出家后照片,还有书法作品。 *** 教: *** 寺要数天津南大寺,有很多有年头的牌匾,也是中国为数不多的保存最完好的华式建筑的 *** 寺。天主教:西开教堂是天主教堂,位于市中心滨江道,教堂西边是世界风情街,可以买到具有异域风情的手工艺品、纪念品。可以顺便在国际商场,伊势丹、滨江道购物。此外,还有河北岸狮子林桥旁的望海楼教堂(也叫圣母得胜堂)。广东会馆:南开区南门里大街。开放时间:9:00-11:30,14:00-16:30。门票4元。门票4元。建于清朝光绪年间,原为广东旅津人士(以商人为主)设立的 *** 、寄寓机构。它糅合了潮式和北方的建筑特点,是天津市现存规模最大、装修最精丽的清代会馆建筑。殿宇、戏楼于1986年辟为天津市戏剧博物馆,成为兼有陈列展览和演出等多种功能的文化场所。当年,名动一时的杨小楼、梅兰芳等都曾在这里......
天津著名旅游景点有哪些
天津的主要景点和游览区可以选择:
市区:
游览区与近代史建筑:五大道,西开教堂,天津之眼摩天轮,意大利风情街,鼓楼,文化街,天津站前广场,解放桥,解放北路,瓷房子,望海楼等
主要的大型公园:水上公园,宁园,西沽公园,长虹公园,人民公园,南翠屏公园等
文化设施:文化中心(图书馆、美术馆、博物馆等)
学校:天津大学,南开大学,南开中学,耀华中学等
商业街:滨江道,小白楼,中山路
西青:
杨柳青镇石家大院,中北镇植物园
武清:
杨村凯旋王国,佛罗伦萨小镇
宁河:
七里海溼地公园
滨海新区:
外滩,航母主题公园,极地海洋世界
蓟县:
盘山,独乐寺,黄崖关长城
宝坻和静海主要是温泉城。
注:
五大道、意大利风情街、滨江道金街、小白楼、海河沿岸,水上公园,宁园,长虹公园,西沽公园,滨海外滩,天塔湖,佛罗伦萨小镇,文化中心的博物馆。以上都是免费的(五大道骑车或者马车需要花钱、海河游船需要花钱、上天塔上面需要花钱)。
蓟县有哪些风景名胜
蓟县,古称渔阳,春秋时期称为无终子国,战国时称无终邑,秦代属右北平郡,唐朝设蓟州。新中国成立后,属河北省辖县,1973年9月划归天津市,相沿至今。蓟县位于天津市最北部,地处京、津、唐、承四市之腹心。全县总面积1593平方公里,下辖26个乡镇、一个城区街道办事处、949个行政村、15个居委会,总人口96万人。 蓟县自然风光秀丽,名胜古迹众多,已形成盘山、黄崖关长城,翠屏湖、县城古文物、中上元古界地质剖面、九山顶、梨木台、八仙山和九龙山等一批重点旅游景区和度假区。其中黄崖关长城列为世界文化遗产,盘山列为国家级风景名胜区,中上元古界地质剖面被批准设立为国家级地质公园,八仙山列为国家级原始次生林自然保护区,九龙山列为国家森林公园。县城内还有国家重点保护的千年古刹——独乐寺和白塔寺等文物古迹。这些景区与周边地区旅游资源组合在一起,具有明显的旅游聚集效应。 盘山 :盘山坐落在蓟县官庄镇是国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区,是自然山水与名胜古迹并著的旅游胜地。盘山始记于汉,兴于唐,极盛于清。历史上建有72座寺庙和众多玲珑宝塔,一座皇家园林──静寄山庄,早在唐代就以“东五台山”著称佛界,以“京东第一山”驰名中外,民国初年盘山同泰山、西湖、故宫等并列为中国十五大名胜之一。 乾隆皇帝一生32次登临盘山,“早知有盘山 何必下江南”更是乾隆皇帝登临盘山时的感叹。 黄崖关长城 :黄崖关长城坐落在蓟县城北的下营镇,国家4A级景区。这里依山傍水,自然景观雄、险、秀、古,人文景观新、奇、幽、雅,是品位较高的旅游风景区。黄崖关长城始建于北齐天宝七年(公元557年),明代包砖大修,1985年修复了城墙3025米,楼台20座,八卦关城、水关各一座,全段长城墙体和敌楼建在海拔700多米的山脊上,陡峭险峻。被长城专家誉为“万里长城的缩影”。 千年古刹独乐寺 :独乐寺座落在天津市蓟县城内,是首批公布的全国重点文物保护单位,始建于唐贞观十年(公元636年),辽统和二年(公元984年)重建,为中国现存三大辽代寺院之一,也是我国古代木结构建筑的代表作。景观“独乐晨灯”列为渔阳八景之首,于2004年被国家旅游局评为4A级旅游景区。 人间仙境八仙山 :八仙山国家级自然保护区,位于蓟县北部的下营镇,总面积53.6平方公里,森林覆盖率达95%。这里群峰汇聚,900米以上的山峰有19座,主峰“聚仙峰”海拔1052米,是天津市最高峰。八仙山旅游资源丰富,景观独具特色。概括为八奇:山奇,层峦叠嶂,群峰竞秀;谷奇,清幽深邃,谷深流急;石奇,千姿百态,嶙峋嵯峨;云奇,云山雾罩,千变万化;水奇,溪水奔流,生机勃勃;林奇,林海茫茫,郁郁葱葱;花奇,五颜六色,争奇斗艳;鸟奇,形态各异,百鸟欢歌。 天津神农架梨木台 :梨木台坐落在蓟县下营镇,总面积1000多公顷。景区地理位置优越,自然风光优美,人文景观丰富,地质遗迹奇特,被专家学者誉为“天津的神农架”。景区集山、水、石、林于一体,具有秀、幽、古、野的特点。 九山顶自然风景区 :九山顶自然风景区位于天津市蓟县的下营镇,是国家级地质自然保护区 ——中上元古界标准地层最有代表性的山体,又是蓟县国家地质公园典型的石英砂岩峰林地貌,森林植被茂密,空气清新洁净,犹如一块绿色的翡翠和天然大氧巴。景区集奇峰、幽林、峡谷、怪洞及战国古长城、抗日战争旧址于一体,是人们进行生态旅游、民俗旅游、红色旅游、地质科普旅游的理想境地。 国家级森林公园九龙山 :九龙山位于蓟县穿芳峪乡,景区森林覆盖率达95%以上,有高等维管束......
描写古风衣服漂亮的词语
1. 关于描写古风衣服的诗句
关于描写古风衣服的诗句 1.关于古代女装的古诗描写
1、白居易《长恨歌》描写杨贵妃:
天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度。
2、杜甫《丽人行》:
三月三日天气新,长安水边多丽人。 态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有?翠微阖叶垂鬓唇。 背后何所见?珠压腰衱稳称身。
3、李延年:
北方有佳人,绝世而独立。 一顾倾人城,再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国,佳人难再得!
4、>中描写罗敷:
秦氏有好女,自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。 青丝为笼系,桂枝为笼钩。 头上倭堕髻,耳中明月珠。 缃绮为下裙,紫绮为上襦。
5、曹植的>中有:
美女妖且闲,采桑岐路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩,攘袖见素手,皎腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风远。顾盼遗光彩,长啸气若兰。
2.关于形容古代女子衣着很美的诗句
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?翠为荷叶垂鬓唇;
背后何所见?珠压腰际稳称身。——杜甫《丽人行》
胡姬年十五,春日独当垆。长裙连理带,广袖合欢襦。
头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。
一鬟五百万,两鬟千万余。——汉乐府《羽林郎》
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。——汉乐府《孔雀东南飞》
3.描写古代衣物的句子
以下描写出自红楼梦:
“头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。。。。”
“头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。……项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉 。。。。”
以下出自《水浒》
“(鲁智深)头裹芝麻罗万字顶头巾,脑后两个太原府纽丝金环,上穿一领鹦哥绿丝战袍,腰系一条文武双股鸦青绦,足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。。。。”
“(林冲)头戴一顶青纱抓角儿头巾,脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿一领单绿罗团花战袍,腰系一条双搭尾龟背银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴,手中执一把折迭纸西川扇子。。。。。”
4.关于古代服装的描写
1.淡粉色华衣裹身,外披白色纱衣,露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨,裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地,挽迤三尺有余,使得步态愈加雍容柔美,三千青丝用发带束起,头插蝴蝶钗,一缕青丝垂在胸前,薄施粉黛,只增颜色,双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱,整个人好似随风纷飞的蝴蝶,又似清灵透彻的冰雪。
2.大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙,身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇,花容月貌出水芙蓉。
3.身穿是淡白色宫装,淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后,优雅华贵。
墨玉般的青丝,简单地绾个飞仙髻,几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间,让乌云般的秀发,更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢,红唇间漾着清淡浅笑。
4.淡绿色的繁花宫装,外面披着一层金色薄纱,宽大的衣摆上锈着紫色的花纹,三千青丝撩了些许简单的挽了一下,其余垂在颈边,额前垂着一枚小小的红色宝石,点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇,随着莲步轻移,发出一阵叮咚的响声。
衬得别有一番风情美丽可人之姿。 5.双眸似水,却带着谈谈的冰冷,似乎能看透一切,十指纤纤,肤如凝脂,雪白中透着粉红,似乎能拧出水来,一双朱唇,语笑若嫣然,一举一动都似在舞蹈,长发直垂脚踝,解下头发,青丝随风舞动,发出清香,可引来蝴蝶,腰肢纤细,四肢纤长,有仙子般脱俗气质。
着一袭白衣委地,上锈蝴蝶暗纹,一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起,额间一夜明珠雕成的蝴蝶,散出淡淡光芒,峨眉淡扫,面上不施粉黛,却仍然掩不住绝色容颜,颈间一水晶项链,愈发称得锁骨清冽,腕上白玉镯衬出如雪肌肤,脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着,美目流转,轻轻踏入问月台,裙角飞扬,恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶,神情淡漠,恍若不食人间烟火的仙子一般,嘴角勾起一抹笑容,如同烟花般飘渺虚无而绚烂。 6.雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆,原本殊璃清丽的脸蛋上褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚,勾魂慑魄;若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城,现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄,但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。
身着金色纱衣,里面的杭州丝绸白袍若隐若现,腰间用一条集萃山淡蓝软纱轻轻挽住,略施脂粉,一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间,头绾风流别致飞云髻,轻拢慢拈的云鬓里插着紫水晶缺月木兰簪,项上挂着圈玲珑剔透璎珞串,身着淡紫色对襟连衣裙,绣着连珠团花锦纹,内罩玉色烟萝银丝轻纱衫,衬着月白微粉色睡莲短腰襦,腰间用一条集萃山淡蓝软纱轻轻挽住。 7.身穿淡蓝色衣裙,外套一件洁白的轻纱,把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。
即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞,几缕发丝调皮的飞在前面,头上无任何装饰,仅仅是一条淡蓝的丝带,轻轻绑住一缕头发。颈上带着一条紫色水晶,水晶微微发光,衬得皮肤白如雪,如天仙下凡般,手如柔荑、肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ,眉如翠羽,齿如含贝,腰若束素,嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡,一条天蓝手链随意的躺在腕上,更衬得肌肤白嫩有光泽。
目光中纯洁似水,偶尔带着一些忧郁,给人可望不可即的感觉。 8.穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣,用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干,桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花,从裙摆一直延伸到腰际,一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰,显出了身段窈窕,反而还给人一种清雅不失华贵的感觉,外披一件浅紫色的敞口纱衣,一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感,腰间系着一块翡翠玉佩,平添了一份儒雅之气。
手上带着一个乳白色的玉镯子,一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式,确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发,头发上抹了些玫瑰的香精,散发出一股迷人的香味,发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子,别出心裁的做成了带叶青竹的模样,真让人以为她带了枝青竹在头上,额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉,更衬出皮肤白皙细腻,妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽,施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红,唇上单单的抹上浅红色的唇红,整张脸显得特别漂亮。
9.身穿粉红色的绣花罗衫,下着珍珠白湖绉裙,那瓜子型的白嫩如玉的脸蛋上,颊间微微泛起一对梨涡,淡抹胭脂,使两腮润色得象刚开放的一朵琼花,白中透红。簇黑弯长的眉毛,非画似画,一双流盼生光的眼睛,那诱人的眸子,黑白分明,荡漾着令人迷醉的风情神韵。
珍珠白色的宽丝带绾起,本来就乌黑飘逸的长发却散发出了一股仙子般的气质。长发及垂腰,额前耳鬓用一片白色和粉色相间的嵌花垂珠发链,偶尔有那么一两颗不听话的珠子垂了下来,竟然更添了一份亦真亦幻的美,手腕处带着一个乳白色的玉镯子,温润的羊脂白玉散发出一种不言的光辉,与一身浅素的装扮相得益彰,脖子上带着一根银制的细项链,隐隐约约有些紫色的光泽,定睛一看,只是紫色的晶石罢了。
10.金**的云烟衫绣着秀雅的兰花,逶迤拖地**古纹双蝶云形千水裙,手挽碧。
5.描写古代衣着
红衣罩体,修长的玉颈下,一片如凝脂白玉,半遮半掩,素腰一束,竟不盈一握,一双颀长水润匀称的秀腿裸露着,就连秀美的莲足也在无声地妖娆着,发出诱人的邀请
一袭轻纱般的白衣,犹似身在烟中雾里,看来约莫十六七岁年纪,除了一头黑发之外,全身雪白,面容秀美绝俗,只是肌肤间少了一层血色,显得苍白异常.
碧水寒潭之上,出尘如仙,傲世而立,恍若仙子下凡,令人不敢逼视。一袭紫衣临风而飘,一头长发倾泻而下,紫衫如花,长剑胜雪,说不尽的美丽清雅,高贵绝俗碧绿的翠烟衫,散花水雾绿草百褶裙,身披翠水薄烟纱,肩若削成腰若约素,肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
6.描写男子,女子外貌与衣物的古风句子
——、(身着一袭水蓝色宫服,裙裾边用粉色丝线绣着细碎的樱花瓣,勾上一层金丝,仿佛给这樱花镀上了一层金边,在阳光底下,璀璨耀眼。
外罩水蓝色纱衣,用翡翠色丝线在上绣着藤纹。——、(将一头青丝用一支莲花簪挽起,莲花乃碧玺石所雕刻而成。
垂下几股蓝色流苏汇集于脑后,悬着一颗东珠。——、(淡淡的笑容轻轻挂在脸上。
——、(一袭烟青长裙拽地,袖口上净是花纹交杂着。只是裙摆绣着一只蝴蝶,外披水绿色薄烟纱衣,稀薄的丝线中却绣着慢慢的樱花郁郁而绽,雅致却不失妖媚之气。
——、(将一头青丝绾起,用一支烧蓝点翠牡丹簪固定,垂下少许流苏,缀着几颗铃铛,走起路来,发出清脆的声音,发间亦又横插着一支带坠樱花银簪。脖间戴着一条黛熏钰彤链,手上戴着碎花金湘镯。
衬得肌肤如此之白。——、(薄施粉黛,一张小脸还是那么的美。
眸子暗暗,却是那般的水灵,清澈的像一汪清水,却又那么的深邃,让人琢磨不透。——、(身着一袭紫色流彩暗花织锦宫装,袖口绣着几朵精致的紫莲,绣的栩栩若生,靠近一些仿佛可闻到那清新的莲香。
裙摆上绣着精美而复杂的花纹,腰间用一根同色的玉带系脚上一双绣花鞋,鞋面上绣着大片大片的莲,莲步轻移,妖媚至极。——、(将一头青丝绾起,用一支千瓣菊金步摇固定,垂下细细的流苏汇集于脑后,悬着一颗较小的珍珠,散发着柔和的光芒。
左插一支雕花水晶玲珑簪,用薄薄的刀片在水晶之上刻出梅花花纹。——、(眉间戴着花钿,轻轻勾了勾柳眉,取过唇纸轻轻一抿,将朱唇显现的更是魅丽,取过盒中的白玉镯子,轻轻套到皓腕上,冰凉凉的,将白皙的手臂衬托的更是摄人魂魄。
——、(晨起,推开宫门,一束阳光照进宫内。——、(坐于梳妆台前,梳了个剜心双流髻,发后垂着两根细长的辫子,一朵小金花簪将两个辫子弄在了一起,柳弯上均匀的宝石瓒,闪闪放光,白莲凤瓒戴在发上。
——、(身着一袭透着淡淡蓝色的平罗衣裙,长及坠地,无一朵花纹。只是袖间缝了几朵兰花。
腰间系一条浅蓝色腰带,上面镶嵌着闪闪发光的蓝色宝石。——、(莲花步移、缓缓走出宫门。
——(身着一身浅粉色的素锦百褶裙,袖口边际绣了几朵娇艳的金盏花、领口是乳白色的,用粉线镶边。下摆用白色的丝线勾出了几朵玉兰花,外披一层白色薄纱。
——、(将一头乌发绾成一个朝云近香髻,斜插两支淡粉水晶莲花簪、戴着四朵点珠猫眼黛宫娟。——、(肤色素雅,额前一点朱砂红、眉清目秀,娇唇红血似的,美的不食人间烟火,倚在昭君榻上,细看窗外薄雨打在湘竹上。
——、(身着一袭粉色长裙,浅粉色丝线在裙裾边勾出朵朵樱花、略显素雅。白色与红色的丝线在肩头与袖间绣着几只娇蝶。
——、(腰间一条月白色的腰带、腰带边际用竹青色的丝线绣着密密麻麻的藤纹。外罩一件清丝纱衣。
——、(玉梳划过三千青丝,绾成一个凌云髻、斜插两支玉色隋竹钗,额前齐齐的刘海,朴素中透着丝丝的清雅。——、(浅蓝色拖地长裙,浅粉色丝线绣着点点的小碎花,用金色丝线镶边,略显高贵。
紫色丝线在袖口处绣着朵朵的芙蓉花,开的烂漫,花样繁杂。——、(一条冰蓝色丝绸环绕腰际,勾勒出妙曼身姿。
——、(流云髻中斜斜一枝紫鸯花簪子垂着细细一缕银流苏,额前的刘海处微别了一个银纹蝴蝶发卡。肌肤犹如白雪、双眸似水,嘴角浅笑、更显平易近人。
——、(一袭淡绿色长裙、裙摆摇曳、裙裾绣着秀嫩的荷花、着乳白色抹胸,腰间系一条青色腰带,上缀着八颗亮丽的白色珍珠、尽显阴柔之气。——、(墨发轻绾成一个美人髻、斜插两支珐琅玛瑙雨花簪。
又戴三朵牡丹花、耳垂景泰蓝红珊瑚耳环、清秀典雅。——、(皮肤干净嫩滑,眉若青黛。
樱瓣浅唇不点而赤、一对酒窝若隐若现。可爱至极、忽听嫣儿说外面正下雪、又外披一件八团喜相逢厚锦镶银鼠皮披风,准备出去走走。
——、(晨起,花瘦露浓。瞧着鸟语花香的,心情自然好了愈多——、(内一间白色长裙,长托于地。
胸前与裙摆上绣着点点红梅,煞是刺眼。袖间轻纱巧逢、垂下红丝。
腰间玉布锁腰,披一层软烟紫纱。——、(乌发盘起,两支刀片轻刻的梅花凉簪插入髻中,冷冰如霜。
又插刻碟金步摇、耳垂乔蝶戏梦链。双鬓青丝搭在胸前、玉腕戴双花随玉镯。
——、(肤色白皙、眉若青黛。一抹靓丽的蓝色在眼角、眼角亦有一朵粉色的桃花。
樱桃小嘴不点而赤。面无表情,凉意瞬间袭来。
——、(已是清晨了,露水滴近窗口,空气清新着。便想去御花园走走,瞧瞧一夜大雨过后的春景。
——、(一袭清蓝色的长裙、长及曳地。袖间朵朵娇艳兰花盛开,芳香迷人。
腰间一条青色的腰带、扣着几颗珍珠。垂碧玉滕花玉佩、——、(裙摆樱花开的厉害, 下摆又用棕色的丝线缝了一周的藤纹、薄纱青衣紧身。
清秀典雅、——、(三千青丝绾成一个三转小盘鬓、两支水晶蓝宝石簪、玉镶红宝石簪插入髻中。双鬓浅戴金海棠珠花步摇、又一朵红色牡丹。
耳系金镶红宝石耳坠、——、(略施粉黛,眼横秋水。眉间一朵桃花、美眸微眯。
脸上红晕妆扮、浅笑、甜美至极。——、(身着一袭水红色缕金蔷薇纹广陵月华裙。
殷红色的抹胸。
7.关于古代服饰的描写
小说人物的外貌描写中服饰描写居多,且我国古典小说众多,对于描写古代服饰的小说也非常丰富。因此关于服饰描写方面的内容非常多,以下选取我国古典小说中的四大名著方面关于服饰的描写:
1、《红楼梦》是四大名著中对服饰描写最多也是作为丰富的:
(1)对王熙凤出场时对其衣着描写:这个人打扮与姑娘 们不同,彩绣辉煌,恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五 凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭缨络圈,身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃 袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶掉梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻;
(2)宝玉出场时对其衣着描写:进来一看,却是位青年公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉 勒着二龙戏珠金抹额,一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭缎排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之 月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,鼻如悬胆,睛若秋波,虽怒时而 似笑,即瞋视而有情。项上金螭缨络,又有一根五色丝绦,系着一块美玉;
(3)第六回对王熙凤衣着方面的描写:那凤姐家常带着紫貂昭君套,围着那攒珠勒子,穿着桃红洒花袄,石青刻丝灰 鼠披风,大红洋绉银鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜 火箸儿拨手炉内的灰;
(4)一面看宝玉 头上戴着累丝嵌宝紫金冠,额上勒着二龙捧珠抹额,身上穿着秋香色立蟒白 狐腋箭袖。系着五色蝴蝶鸾绦,项上挂着长命锁、记名符,另外有那一块落
草时衔下来的宝玉,等非常多。
2、《西游记》中对服饰的描写:
(1)对孙悟空拜师学艺时遇到的樵夫的描写:身上穿布衣,乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦,乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履,乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧,担挽火麻绳。扳松劈枯树,争似此樵能;
(2)那小妖听说,疾忙跑入洞里,报道:“大王!祸事了!”魔王道:“有甚祸事?”小妖道:“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙,特来寻你,见个上下哩。”魔王笑道:“我常闻得那些猴精说他有个大王,出家修行去,想是今番来了。你们见他怎生打扮,有甚器械?”小妖道:“他也没甚么器械,光着个头,穿一领红色衣,勒一条黄绦,足下踏一对乌靴,不僧不俗,又不像道士神仙,赤手空拳,在门外叫哩。”魔王闻说:“取我批挂兵器来!”那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄,绰刀在手,与众妖出得门来,即高声叫道:“那个是水帘洞洞主?”悟空急睁睛观看,只见那魔王:头戴乌金盔,映日光明;身挂皂罗袍,迎风飘荡。下穿着黑铁甲,紧勒皮条;足踏着花褶靴,雄如上将。腰广十围,身高三丈,手执一口刀,锋刃多明亮。称为混世魔,磊落凶模样;
(3)梅山六弟道:“且休赞叹,叫战去来。”那营口小猴见了真君,急走去报知。那猴王即掣金箍棒,整黄金甲,登步云履,按一按紫金冠,腾出营门,急睁眼观看,那真君的相貌,果是清奇,打扮得又秀气。真是个:仪容清秀貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄等;
3、《水浒传》中有关衣着的描写:
(1)大尉定睛看 时,但见那一个道童,倒骑着一头黄牛,横吹着一管铁笛,转出山凹来。大 尉看那道童时,但见:头缩两枚丫舍,身穿一领青衣。腰间绦结草来编,脚下芒鞋麻间隔。明眸皓齿,飘飘并不染尘埃;绿鬓朱颜,耿耿全然无俗态;
(2)高俅看时,见端王头戴软纱唐巾;身穿紫绣龙袍;腰系文武双穗条; 把绣龙袍前襟拽起扎揣在条儿边;足穿一双嵌金线飞凤靴;三五个小逼门相伴着蹴气球;
(3)那太公年近六旬之上,须发皆白,头戴遮尘暖帽,身穿直缝宽衫,腰系皂丝条,足穿熟皮靴;
(4)见陈达头戴干红凹面巾,身披里金生铁甲;上穿一领红衲 袄,脚穿一对吊墩靴;腰系七尺攒线搭;坐骑一匹高头白马;手中横着丈八 点钢矛,等。
4、《三国演义》中衣着的描写:
(1)其台正临漳河,中央乃铜雀台,左边一座名玉龙台,右边一座名金凤台,各高十丈,上横二桥相通,千门万户,金碧交辉。是日,曹操头戴嵌宝金冠,身穿绿锦罗袍,玉带珠履,凭高而坐;
(2)时孙权正尊让魏王,便令人于本城选了大柑子四十余担,星夜送往邺郡。至中途,挑担役夫疲困,歇于山脚下,见一先生,眇一目,跛一足,头戴白藤冠,身穿青懒衣,来与脚夫作礼;
(3)中间孟获出马:头顶嵌宝紫金冠,身披缨络红锦袍,腰系碾玉狮子带,脚穿鹰嘴抹绿靴,骑一匹卷毛赤兔马,悬两口松纹镶宝剑,昂然观望,等。
8.描写衣衫的诗句
衣服濯春泉,盘餐烹野花。 奉和鲁望樵人十咏·樵家衣服似羽翮,开张欲飞鶱。 游悟真寺诗(一百三十韵)肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。 送毛仙翁(江州司马时作)
虚空陈伎乐,衣服制虹霓。 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作
姹女妆梳艳,游童衣服鲜。 会昌春连宴即事
晓日杵臼静,凉风衣服轻。 和李仆射秋日病中作终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。 秋居书怀
好我衣服,甘我饮食。 古风晔晔家道路,灿灿我衣服。 投所知
汾阳田屯旅游景点介绍词 汾阳旅游文化简介
汾阳田屯还有玩的吗
汾阳田屯没得玩了,现在都是疫情时期,很多人都不出门了,而且好多人都在发高烧,所以说汾阳田屯那里也不例外,现在都很少有人来往了,都没人玩了,而且那边也封锁了,因为疫情汾阳田屯现在没得玩了。
去山西省孝义市旅游,有哪些好玩的景区景点推荐呢?
去山西省孝义市旅游我认为比较好玩的景区景点推荐有:
首先,介绍一下:孝义市,山西省辖县级市,由吕梁市代管,位于山西省腹地偏西,吕梁山脉中段东麓,太原盆地西南隅,北与汾阳市毗邻,西北与中阳县相依,西与交口县接壤,南与灵石县相连,东南与介休市隔汾河相望。孝义金龙山风景区看介绍还是4A景区,新修的殿堂庙宇真吸引不了眼球,空空荡荡的让游客发怵。唯一修建年代不详,清光绪二十三年重修的金龙殿又让现在的重修者重修的面目全非,更可憎的是在老殿的墙上竟刷上很醒目的现代标语。
绵山,是山西省重点风景名胜区,国家4A级旅游景区,中国历史文化名山,中国清明节(寒食节)发源地,中国寒食清明文化研究中心,中国寒食清明文化博物馆。张壁古堡。张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村,张壁村又称作“张壁古堡”,位于介休盆地东南三面沟壑,一面平川的险峻地段,海拔1040米,古堡充分利用依山退避,难攻易守的地理优势,在地下建有长达3000米,上下三层攻防兼备的古地道,在地上筑垒构城屯甲藏兵。
孝义皮影戏: 孝义皮影造型粗犷,简练夸张,线条遒劲有力,极富韵味;剧目丰富,题材广泛,极具学术价值。孝义是文化之乡,历史底蕴深厚;孝义碗碗腔、孝义皮影、孝义秧歌、孝义剪纸驰名中外,但是近些年这方面的人才显得青黄不接,不是政府不重视,实在是现在的年轻人重金钱轻才艺,枯燥的艺术缺乏年轻人的关注。
孝义市有全国重点文物保护单位4处,分别是中阳楼、三皇庙、慈胜寺、天齐庙,省级重点文物保护单位3处,分别是临黄塔、寂照寺、小垣西庙。
山西有哪些美食极其名胜古迹,山西大院的结构布局和功能
山西之名,因居太行山之西而得名。春秋时期,大部分地区为晋国所有,所以简称“晋”;战国初期,韩、赵、魏三家分晋,因而又称“三晋”。全省总面积15.6万平方公里,总人口近3400万人,省会为太原,省内辖11个地级市,119个县、市、区。
世界文化遗产
平遥古城、云冈石窟
中国历史文化名城
大同(第一批)、平遥(第二批)、祁县、新绛、代县(第三批)
中国历史文化名镇
山西省灵石县静升镇(第一批)、山西省临县碛口镇 (第二批)、山西省襄汾县汾城镇 (第三批)、山西省平定县娘子关镇 (第三批)
中国历史文化名村
山西省临县碛口镇西湾村(第一批)、山西省阳城县北留镇皇城村 (第二批)、山西省介休市龙凤镇 张壁村 (第二批)、山西省沁水县土沃乡西文兴村 (第二批)、山西省平遥县岳壁乡梁村 (第三批)、山西省高平市原村乡良户村 (第三批)、山西省阳城县北留镇郭峪村 (第三批)、山西省阳泉市郊区义井镇小河村 (第三批)
国家重点风景名胜区
五台山、恒山、黄河壶口瀑布、北武当山、五老峰
国家级自然保护区
历山、交城庞泉沟、宁武芦芽山、阳城莽河、五鹿山
国家地质公园
黄河壶口瀑布、宁武万年冰洞、五台山、壶关太行山大峡谷
第一批全国古籍重点保护单位名单
山西省图书馆、山西博物院
土特产
山西的土特产品种类繁多。稷山的大板枣,杏花村汾酒是我国古老的历史名酒,色如水晶美玉,清香纯正,味美无穷,畅销国内外;山西老陈醋甜绵酸香,不仅调味上佳,还可消食、美容、杀菌;沁州黄小米形如珍珠,是皇家贡品;平遥牛肉色、香、味俱全;清徐葡萄,汾阳核桃,柳林木枣。太原头脑等土产名吃也是风味各异、回味无穷。此外还有六味斋酱肉、双合成糕点、推光漆器、晋祠大米, 隰县金梨等。
特色菜
定襄蒸肉 五寨猪黑肉炖粉 羊杂烩 猪血灌肠 左云羊肉饺子(杨千堡) 右玉羊杂
特 产
保德油枣 玻璃圪嘣 澄泥砚 大同黄花 大同艺术瓷 代县剪纸 代县推光漆器 段亩砚 繁峙黄芪 仿古铁器 汾酒
广灵小米 河曲红果 恒山黄芪 黄河鲤鱼 降龙木拐杖 晋祠大米 晋中剪纸 琉璃制品 面塑 木碗 平遥推光漆器
清徐葡萄 山西老陈醋 舒筋散 台党参 台蘑 台砚 同川梨 铜火锅 推光漆器 羊毛地毯 原平梨 云冈绢人 竹叶青 山西苹果醋 米醋 山楂 山西省地处华北西部的黄土高原东翼。地理坐标为北纬34°34'~40°43'、东经110°14'~114°33'。东西宽约290公里,南北长约550公里,全省总面积15.63万平方公里,约占全国总面积的1.6%。境界轮廓略呈东北斜向西南的平行四边形。东有巍巍太行山作天然屏障,与河北省为邻;西、南以滔滔黄河为堑,与陕西省、河南省相望;北依绵绵内长城,与内蒙古自治区毗连。
双塔寺、中华傅山园、晋祠园林山西地形较为复杂,境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型。山区、丘陵占总面积的三分之二以上,大部分在海拔1000米至2000米之间。最高点为五台山的北台叶斗峰,海拔3058米,最低点在垣曲县境内西阳河入黄河处,海拔仅180米。
山西表里山河,丘陵起伏,沟壑纵横,大部分为山区和丘陵。东界太行山,西有吕梁山,北亘北岳恒山、五台山,南耸中条山,中立太岳山。五台山主峰叶斗峰海拔3058米,为华北最高峰。中部由北而南分布有大同、忻州、太原、临汾、长治和运城等盆地。主要河流有汾河、海河两大水系。境内有大小河流1000多条,其中流域面积大于100平方公里、河长在150公里以上的有240条,大于4000平方公里、河长在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最长,全长659公里。被称为中华民族文化摇篮的黄河,北自偏关县老牛湾入境,飞流直下,一泻千里,抵芮城县风陵渡而东折,南至垣曲县碾盘沟出境,途经19县560个村庄,流程965公里。黄河流经晋陕峡谷,在吉县壶口一带河床突然下跌15至20米,流水直泻,形成壮观的壶口瀑布。 山西地形复杂,地处中纬度地区,属暖温带、温带大陆性气候,冬寒夏暖,四季分明,南北差异和垂直差异较大。
山西地形多样,高差悬殊,因而既有纬度地带性气候,又有明显的垂直变化。山西地处中纬度,距海不远,但因山脉阻隔,夏季风影响不大,属温带大陆性季风气候。年平均气温3°~14°C,昼夜温差大,南北温差也大。西部黄河谷地、太原盆地和晋东南的大部分地区,平均温度在8°~10°C之间。临汾、运城盆地年均温度达12°~14°C。冬季气温全省均在0°C以下,夏季全省普遍高温,7月份气温介于21°~26°C之间。山西无霜期南长北短,平川长山地短。大同盆地为110~140天,五台山仅85天,忻州盆地以北和东部山区135~155天,临汾、运城盆地则长达200~220天。全省年降水量在400~650毫米,但季节分布不均匀,夏季6月~8月降水高度集中且多暴雨,降水量约占全年的60%以上。全省降水受地形影响很大,山区较多,盆地较少。山西有三个多雨区,一是晋东南太行山区和中条山区,二是五台山区,三是吕梁山区。山西是中华民族发祥地之一,历史悠久,人文荟萃,拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久,素有“中国古代文化博物馆”之美称,还被誉为“华夏文明的摇篮”。“女娲补天”的传说就发生在山西。华夏民族的始祖黄帝和炎帝都曾在山西活动。我国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都,为“尧都平阳(今临汾市)”、“舜都蒲坂(今永济市)”、“禹都安邑(今夏县)”。春秋时期,晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时,大同(当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。隋朝末年,李渊父子起兵晋阳(今太原市),继而夺取长安,建立唐朝,后把太原定为大唐帝国的北都。元末明初,中原连年战乱,灾荒频繁,而山西尤其是晋南一带,经济繁荣,人口稠密,成为明初向外移民的主要地区。在长达半个世纪的时间内,山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”,即由此而来。明清时期,晋商和山西票号的崛起,著称中外。
西河度文化和丁村文化遗址表明,早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝都曾把山西作为活动的主要地区。中国史前三大伟人尧、舜、禹,都曾在山西境内建都立业。中国历史上第一个奴隶制夏朝也建立在山西南部。商代,山西是商的主要统治区。周代,晋国由山西境内崛兴,晋文公曾为春秋五霸之一。秦、汉、魏、晋时期,山西无论在政治、军事、经济、文化等各个方面,都起着举足轻重的作用。南北朝时期,山西是北朝统治的中心地带,而且北魏曾以平城(今大同)为都,之后的东魏、北齐也曾以晋阳(今太原)为“别都”、“陪都”,这对促进山西的发展起了积极的作用。唐太宗李世民起兵太原,建立了大唐王朝,由此,山西被唐太宗认为是“龙兴”之地,一直把山西作为唐帝国的腹脏地区,封太原为唐王朝的“北都”、“北京”。有唐一代,山西一直以其特殊的地位和发达的经济、文化称著于世。到五代十国,山西仍然对中国北方的政治、军事形势,起着决定性的作用。宋辽时期,山西进一步繁荣,是中国北方经济、文化的主要发达地区。元代,全国共11个行省,山西与山东、河北,并称为元朝“腹地”,大同、平阳(今临汾)、太原三城则成为黄河流域的著名都会。当时山西商业的发达、经济的繁荣、文化的昌明,曾受到当时来中国旅行的意大利伟大旅行家马可_6_1波罗的盛赞。明代,山西的商业迅猛发展,曾领全国之先。
黄河流经山西,孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期,山西曾涌现出许多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳,有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天,有中国的“武圣”、三国时期名将关羽,有唐朝名相狄仁杰、裴度,有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病,有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀,有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中,有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄,唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元,有金朝文学家、诗人元好问,有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖,有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山,清末维新派扬泽秀以及戊戌六君子谭嗣同、刘光弟等。可以说,山西是人杰地灵,代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。 襄汾有着悠久的历史和古老的文化,境内有驰名中外的“丁村人”遗址,还有陶寺夏代遗址春秋晋城遗址。另外尚有汉末黄巾军郭太部屯兵的白坡垒;以及史威村金代建筑的“普净寺”,丁村明、清居民建筑等宝贵文物。
山西是厚重的黄河文化的主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等,从北到南、珠串全省,构成了山西古今兼备,丰富多彩的人文景观。目前,全国保存完好的宋、金以前的地面古建筑物70%以上在全省境内,具有珍贵价值的国家级重点保护文物就有119多处。著名的旅游景点有:大同旅游区的云冈石窟、悬空寺、应县木塔以及中国五岳之一的北岳恒山;忻州旅游区的五台山、芦芽山、代县杨家将故地;太原旅游区的晋祠、晋中的平遥古城、昔日晋商的豪宅大院;临汾旅游区的尧庙、洪洞县的大槐树、广胜寺、吉县黄河壶口瀑布;运城旅游区的解州关帝庙、芮城永乐宫壁画、夏县司马光墓、永济黄河铁牛、永济普救寺和莺莺塔,等等。其中平遥古城和云冈石窟已列入世界文化遗产。
山西省旅游资源丰富,历史古迹、风景名胜较多。较著名的有云冈石窟、五台山寺群、晋祠、应县木塔、永乐宫、悬空寺、壶口瀑布、解州关帝庙、洪洞大槐树等。 晋祠大米:产于太原晋祠镇一带,这种大米,颗粒长,个头大,外形晶莹饱满,呈半透明状,米色微褐,做出饭来颗粒分明,香气扑鼻。吃到嘴里,味香甜,有韧性、粘性,有咬头。晋祠大米所以质地优良,是由于水上关系。生产这种大米的稻田,用晋祠难老泉水浇地,这种水,水温低,含有明矾等矿物质,加之晋祠附近村庄土地肥沃,土壤呈黑色,有利于水稻生长。
清徐葡萄:产于太原清徐县境内。这里是国内著名的葡萄产区之一,素有“葡萄之乡”的美称。清徐葡萄已有一千余年的栽培历史,葡萄产地主要分布在县城西北一带的山定。这里生产的葡萄品质优良、味美香甜、色泽鲜艳、含糖量高。唐朝诗人刘禹锡来并州曾写有葡萄歌,赞美清徐葡萄。葡萄产地的土质、阳光、气候、水源都适宜葡萄的生长。经过多年的积累,已形成一套完整的栽培管理技术,养植经验。清徐葡萄现有五十多个品种,最著名的优质品种为白瓶儿、黑鸡心、紫龙眼三种,其中白瓶儿葡萄为最好,颗粒大,每位约七、八分,直径达三、四分。
老陈醋:山西醋很有名,老陈醋是山西醋中的珍品。
据传,周代时,在山西就开始了醋的生产,而老陈醋,在春秋战国时代,古晋阳就有一些作坊开始酿造。第一个正式推出“山西老陈醋”名牌的,是制作人王来福。清朝顺治年间王来福来到清源(今清徐县),利用当地原料充足、水质优良的条件开办醋坊,改陈年白醋为熏醋。实际上,老陈醋的酿造要比王来福早得多。
山西醋品种繁多,老陈醋为其代表性的名产。其它还有陈醋、普醋、双醋、特醋、名特醋、味醇等许多品种。如从生产醋的原料区分,则有高梁醋、玉米醋、小米醋、柿子醋、果醋、酒糟醋、粉渣醋、红薯醋等多种。老陈醋,具有一般醋的酸醇、味烈、味长等特点,同时,还具有香、绵、不沉淀的特点。另外,老陈醋储存时间越长越香酸可口,耐人品味。而且,过夏不霉、过冬不冻,颜色深橙,为山西醋中独具一格、质地优良的佳品。
太原玉雕:太原玉雕历史悠久,雕刻工艺精致、细腻,所用原料石质精美,产品品种多样,它既是太原古老文化的象征,又是太原人民智慧的结晶。太原玉石资源丰富。近处,娄烦县产玉石,晋中地区盂县产绿软玉、刚玉;远处,晋南夏县产碧玉,临汾、乡宁产玛瑙,这是太原玉雕能够从古至今沿袭发展的重要原因。太原玉雕,就是根据天然玉石资源因料取材,因材施艺,在玉雕大师们的精工刀刻下形成了色、形、态俱佳的工艺美术产品。位于太原的山西工艺美术厂的玉雕,近年来有了新的发展,在表现名胜古迹、花卉、人物等方面既继承了太原玉雕的传统手法,又在这一基础上大胆创新,精心雕刻了许多具有较高艺术水平的玉雕新产品。
太原仿古铁器:太原仿古铁器是太原古代冶金技术的继承和发展。太原晋祠宋铸铁人名闻中外,就是太原古代冶金技术高超的最好历史见证。近年来,太原北城区金属工艺厂以优质生铁作原料,陆续生产仿石铁器。他们的产品品种繁多,用工精细,产品形象酷似原物,如“马超龙雀”、“明九龙鼎”、“云冈佛头”、“晋祠铁人”等,形象逼真,神态自如,与原物陈列一处,凡可乱真。
琉璃制品:太原盛产琉璃制品。早在盛唐,已经“碧瓦朱甍照城郭”。明清时,琉璃瓦已远销外省。太原马庄苏家制琉璃,据传始于盛唐,这些琉璃制品,装点了山西众多的古文物、古建筑,至今依然闪烁着光辉。婚嫁 朔州人婚嫁,同其他地方一样,一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁,移风易俗,但大体仍沿旧习,特别是农村,重要礼仪程式,墨守成规,至今未变,大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。
相亲:媒人为男女提亲,介绍双方的情况,如年龄、属相、生辰、人品、长相,以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件,集众人商议后,有意结亲者,男子随媒人到女家相看。双方同意,即约时间,再邀女方到男家相看,中意者便留在男方家吃饭,默允可商婚事,相看不中意即离去。
订婚:经媒人在男女两家之间多次说合,确定彩礼和嫁妆,妇方交换儿女生辰八字,择吉日行订婚礼,男方送"食盒"和部分彩礼给女方,并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后,择日领取结婚证,有的还出外旅游,成婚后,男女互赠些服装,称换夏或换冬。 ,
结婚:迎娶前一月行聘礼,俗称"下茶",男方使媒人将"新娘"出聘时所穿衣物(内衣)及"水礼"(米、面、肉)送至女家,并通知娶期。之后,男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭,谓之"吃喜头饭".娶亲的前一日,亲朋皆来,俗称"待人",有的请"鼓匠"助兴,所以又称为"安鼓",晚上男女各自在自家吃"翻身饼".
迎娶日,男女家一大早炸油糕吃,称"吃喜糕".早饭后,男方奏鼓乐、抬花轿(有的用马车或骡驮轿,现在基本上用汽车)到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带,名曰:"喜结良缘";带去一个瓶子,瓶中插一棵葱,谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块,叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时,男方要把其中的二根肋骨带回,表示婚后夫妻和睦,名曰:"筋骨不离".女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服(一般为红绵衣、绵裤),向父母拜别后,由胞妹掺扶上轿(车).同行人有送新的,开箱子的,后有"贺堂"(又称圆饭)者随行,按事先择好的时辰进入男家。到男家后,新娘由搀亲者搀引,踏"红毡"进入新房,并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭".正午新郎、新娘拜天地,礼毕即开始宴席,名曰:"坐席".席间新郎新娘要向来宾敬酒,行礼,认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式,俗称"倒宝壶",让新郎新娘说绕口令,猜谜语,说笑话取笑,后夫妻吃对面饭,深夜方毕。第二天一早,新郎新娘向亲戚朋友行礼,称:"拜人"(有的地方在拜天地后举行),并由受拜方出礼钱表示祝贺。
回门:一般在结婚典礼的次日,女家派人和车,亲邀新郎新娘回门,设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友,席间向来宾敬酒,行礼,认大小,当晚或第二天返回。婚后第四日,女随婿省亲,称为"住对月"或"住四六".
近年来,随着社会的进步和时代的发展,朔州的婚礼风俗也发生了很大的变化,礼节从简。
丧葬 古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐,一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等。
人亡后着寿衣,打破一孔窗户纸,扶户门板上,停于后杭,杀"倒头鸡",头下烧纸、点灯、上香致祭,子女放声号哭,此为小敛。然后贴"殃状"并挂"告天纸"于街门外,讣告乡里。晚辈披麻戴孝,孝子戴重孝到人主(者至亲)家稽首报丧。次日晚移尸入棺,俗称"入敛",尸体蒙红布,虚掩棺盖,停柩于堂屋,置供品,点长明灯,朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。
营口有什么好玩的地方
月亮湖旅游区、赤山、望儿山、青龙山、西炮台遗址等。
月亮湖旅游区、赤山、望儿山、青龙山、西炮台遗址等。
1、月亮湖旅游区:是国家4A级旅游区,位于营口经济技术开发区南部渤海之滨,处于城市的中心地带,西临辽东湾。是集娱乐、休闲、文化、饮食、观光、健身、度假为一体的大型综合性旅游景区。
2、赤山:位于盖州市万福镇东,罗屯乡与矿洞沟乡交界处。距盖州城40公里,距营口市75公里。占地20多平方公里,早在唐初就是辽东名山之一,清代时是辽南道教名山。
3、望儿山:位于熊岳镇东两公里处的望儿山,山峰陡立,平地拔起,高82米,海拔高106米,山顶有一藏式青砖塔,名曰望儿塔,建于明末清初,远看如一位母亲伫立山头日夜守望大海,盼望远方的儿子归来。
4、青龙山:位于盖州市陈屯镇,是著名的避暑胜地。青龙山总面积不大,但山上苍松翠柏,奇岩怪石,山花野果,鸟翔鹿鸣,恰似一个天然形成的硕大盆景,秀外而慧中。
5、西炮台遗址:位于营口市西部西市区辽河入海口东岸,距市中心3公里。其犹如守边老将屹立于渤海之滨,昼夜守卫祖国海疆。西炮台始建于清光绪八年(1882年),竣工于光绪十四年(1888年)。
田屯在哪里?
云南省大理州鹤庆县草海镇田屯村 该行政村隶属鹤庆县草海镇,地处草海镇东边,距镇政府所在地6.25 公里,到镇道路为土路,交通方便,距县城2公里。东邻小水美,南邻金墩乡金锁村,西邻云鹤镇,北邻太平村。辖10个村民小组。现有农户715户,有乡村人口3025人,其中农业人口2911人,劳动力1560人,其中从事第一产业人数1307人。 全村国土面积1.公里,海拔2190米,年平均气温 13.7 ℃,年降水量900毫米,适合种植水稻等农作物。全村耕地面积2821.8亩,人均耕地0.97亩,林地2450亩。2006年全村经济总收入1608.5万元,农民人均纯收入1400元。 另外山西汾阳还有一个田屯
辽宁有哪些特色节庆活动
辽宁的特色传统节日习俗大全都有什么,一起来看看小编的分享吧!
1、春节
时间:农历正月初一
介绍:在辽宁农村,一到农历腊月二十三,家家户户就开始准备过年了,做年糕、蒸黏豆包,很多人家还会杀猪请客,邀来左邻右舍和亲朋好友吃上一顿宴席,吃好喝好之后,热情的主人还会把灌好的血肠分给客人带回家。儿女们这几天都会尽量在家帮忙,但是,嫁出去的闺女却是不可以在娘家过年的,否则这一年会对娘家兄弟不利。所谓年三十晚上“不许看娘家灯”说的其实也就是这个意思。当然,这种带有封建迷信色彩的风俗目前已经随着社会的进步和时代的变迁而慢慢被人遗忘了。很多辽宁人在大年三十要点长寿灯,彻夜通明。大年三十直到正月十五元宵节,家家都要挂红灯笼,大年三十晚上要点亮灯笼,而且要点一宿,不能关灯,意味着益寿延年。
2、元宵节
时间:农历正月十五
介绍:正月十五前后,满族群众的传统民俗中,还有两个重要的节目是“拜太平鼓”和“抓子儿”。太平鼓在古代叫腊鼓,拜太平鼓的仪式,源于萨满教的太阳神崇拜。辽西地区的太平鼓以铁丝为框,呈八角形。直径约0.7至1米,用皮纸重叠糊紧,饰以彩画,下有手柄贯穿十几个铁环,击打振动时发出哗哗的响声。拜太平鼓者游行街市,也是节日期间的一个街景。“抓子儿”是闺中游戏。“子儿”是把羊或猪的蹄骨染成杂色,青年女子们用以或掷、或拾、或承,谓之“抓”,游戏的地点一般在室内炕上。正月二十五的“填仓日”辽西地区也叫“天仓日”。满族人家“填仓”,还有把煮熟的粘高粱米饭放在粮仓里的习俗,还把秫秸杆扎的小马、小锄头插饭盆里,表示辛勤劳作以求和丰衣足食的心愿。
3、清明节
时间:公历4月5日前后
介绍:清明折柳是延续千年的风俗,民间有“清明不戴柳,红颜变皓首”的谚语。辽宁《营口县志》也有“门前插柳”的记载。旧时辽南人清明早起,人们折柳枝儿编成圆圈戴在孩子们的头上;妇女们则用扒掉皮的细柳条,编成一串串小巧玲珑的圆环戴在发边;一些大的柳枝,把其细条盘成圈,插在屋檐、门窗以及水缸中,以祈平安顺遂。清明节还有植树的习俗,民国年间修的《盖平县志》载:“自民国纪元,以清明节为植树节,令各校学生以次栽树,即标记此树为某某植,亦盛树也。不数年间,树林阴翳,佳木葱茏,此举不惟舒畅学生心神,至以培植林业,种树喜培佳子弟,此语可藉诵之。”是日,家家户户在房前屋后空闲之地植树种花,机关、学校也集体植树造林,此俗延续至建国后新的植树节的诞生。
4、端午节
时间:农历五月初五
介绍:辽宁省阜新和黑山地区庆祝端午节的方式非常特别,至今保留着“克仗斗石”的传统。“克仗斗石”是由两村相互掷石为戏的传统斗石活动,原本是村庄内部的娱乐活动,后来逐渐发展为人们端午节的一项重要习俗。端午节这天清晨,两个村子的十二三岁的小孩子,站在山丘上互相叫阵,并朝对方扔石头;再过一会儿到了上午,由岁数较大的长者出面叫阵,一边叫阵一边继续互扔石头;11时左右,各方回家吃午饭。等到午后两点钟,“克仗斗石”正式开始,这时候,种地的也不种了,小商小贩也不卖货了,家家户户关上门窗,跑到山丘上去看热闹,每个人都是兴冲冲的。双方互掷石子,在这一天,被石子打伤、打残都不能报官、不索赔、不怨恨。
5、冬至
时间:每年12月21或22或23日
介绍:辽宁地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗,现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。祭祖的同时,有的地方也祭祀天神、土地神,叩拜神灵,以祈福来年风调雨顺,家和万事兴。辽宁冬至特色还有“三候”,即蚯蚓结,传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物,此时阳气虽已生长,但阴气仍然十分强盛,土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;麋角解,麋与鹿同科,却阴阳不同,古人认为麋的角朝后生,所以为阴,而冬至一阳生,麋感阴气渐退而解角;水泉动,由于阳气初生,所以此时山中的泉水可以流动并且温热
6、大连烟花爆竹迎春
时间:农历正月初二
地点:大连市星海广场
介绍:大连烟花爆竹迎春会,每年正月初二在大连星海广场举办。节日活动丰富多采,有彩灯冰雕汇展、烟花焰火表演、风味美食品尝、花卉奇石展销、趣味游乐绝活绝技、杂技曲艺等。游客也可亲手燃放烟花爆竹,其他全国名小吃一条街、手工艺制作一条街以及旅游商贸等娱乐活动,倍受中外来宾和大连市民的欢迎。
7、海城高跷秧歌
时间:农历正月至二月
地点:海城市
介绍:海城高跷秧歌属于大鼓高跷,是辽南高跷的一支,经过300多年的不断演变,已经形成了舞蹈、杂技、音乐、小戏于一体的民间艺术。海城的民间艺人改进了传统高跷的艺术形式和技巧,把中国传统的民间戏剧搬到高跷上,逐步形成了海城高跷独特的火暴、欢快、泼辣、粗犷的表演风格。
8、朝阳凤凰山文化艺术节
时间:农历七月三十
地点:朝阳市
介绍:艺术节内容丰富多彩,形式也不断创新。有规模盛大的综合文艺演出,趣味高雅的书画、摄影作品展,紧张精彩的气功、武术和惊险绝伦的杂质表演,还有群众喜闻乐见的戏曲、东北大秧歌汇演。群英荟萃的内引外联商贸营销洽谈活动盛况空前,佛事活动更是当地佛家弟子们一大盛会。整个艺术节暨庙会期间,凤凰山景区汇集了来自世面八方的艺术名流,僧侣大师、文人墨客、普通百姓等等,荟萃了阳春白雪和下里巴人各种节术形式。每天游客超过万人次,景区内完善的设施、丰富的娱乐内容,为游人提供了舒适的游乐环境,令人流连返。
9、皇寺庙会
时间:每年春节、五一、十一等节假日期间
地点:沈阳市和平区皇寺路206号
介绍:沈阳皇寺庙会是与北京地坛庙会、上海城隍庙会和南京夫子庙会齐名的中国四大庙会之一。皇寺庙会在春节、“五一”、“十一”等节假日期间都会举办,庙会上人山人海,热闹非常,最受游人关注的莫过于各种绝活表演和各地风味美食。每到庙会期间,全国各地的名小吃都会汇聚于此,使逛庙会的游客大饱口福。作为庙会的重头戏,舞台文艺演出有深受群众欢迎的二人转、绝活绝技、魔术、器乐演奏等。除了舞台表演,满族风情舞蹈、“皇帝出游”、“格格婚礼”、锡伯族舞蹈、“花轿娶亲”等民俗节目也会吸引不少人的目光。此外,庙会上还有许多民间工艺展示,如糖画、吹糖人、捏糖人、刻葫芦、蛋雕、现场作画、工艺品展销等也都会一一亮相。
10、鞍山千山国际旅游节
时间:每年4月至5月
地点:鞍山市
介绍:千山是辽宁省内著名的旅游胜地,它不仅有着得天独厚的自然旅游景观,而且历来是辽东佛教、道教文化的集中地,有着丰厚的历史文化景观,千日绣莲台、“千山弥勒大佛”和鞍山玉佛苑,都给鞍山这个日益崛起的旅游城市增色不少。鞍山千山国际旅游节是一个集旅游观光、经贸洽谈、文艺表演、体育赛事、休闲购物为一体的地方性节日,赢得了海内外游客的青睐。通过这个大型节日的举办,充分展示了鞍山市改革开放以来取得的巨大成果、鞍山的地方特色和城市个性,向世人展示了千山之秀、玉佛之王、温泉之乡、宝玉之城和钢铁之都的形象。节日期间,数十万国内外游客云集鞍山,促进了假日经济的发展,丰富了广大群众的精神文化生活,推进了鞍山市的旅游业为主的第三产业的发展。
11、鸭绿江口国际湿地观鸟节
时间:每年4月
地点:丹东鸭绿江口湿地
介绍:每年4月在丹东鸭绿江口湿地举办,旨在呼吁保护和建设鸭绿江口湿地国家级自然保护区,为保护湿地、改善生态作出贡献。每年四、五月份的观鸟节期间,上万只候鸟便聚集在东港鸭绿江口湿地观鸟园,可以见到12万候鸟翱翔齐飞的壮观场面。这些候鸟越冬在新西兰、澳大利亚一带,要飞往西伯利来繁殖后代。迁徙途中,会在东港鸭绿江口停留,以补充食物、恢复体力。节日期间,会有大量国内外游客和观鸟爱好者、摄影爱好者前来观光考察及进行摄影创作。
12、龙王塘水库樱花节
时间:每年4月
地点:大连市旅顺口区龙王塘街道官房村龙王河
介绍:每年的四月中下旬,龙王塘水库的樱花都要争相开放,预示着大连春天的来临。龙王塘水库坐落在旅顺龙塘镇官房村北,龙王塘的樱花非常有名,如此密集地种植这样大面积的樱花,在全国都是少见。据说其中有一颗樱花树曾经郭沫若考证为全国最大,此外园中还有一株举世罕见的星花玉兰。北方常见的玉兰只有6片洁白如玉的卵形花瓣,是单花。这株星花玉兰,却有18到20几片花瓣,似舒展的菊花丝,正面乳白色,背面中央有一条淡紫色的细纹,甚是奇特。
13、锦州古玩节
时间:每年4月
地点:锦州古玩城
介绍:第一届中国锦州古玩节于2006年举行,以后每年举办一次。该城建于2001年,如今是东北最大的专业古玩收藏品交易市场。古玩节期间,前来参展的既有北京、福建、内蒙古、辽宁等十几个省份的古玩展商,也有北京、天津、浙江等地著名的古玩协会。参展项目一般为古玩、书画、家具、文物、各种工艺品、岫玉、鱼化石、杂项等门类。为烘托节日氛围,除古玩的展销外,还设有古玩艺术品交易、古玩知识讲座、经贸项目推介及洽谈、锦州民间文化展示等活动,深受古玩爱好者和广大市民的欢迎。
14、丹东河口桃花节
时间:每年4月至5月
地点:丹东河口景区
介绍:每年4月下旬至5月上旬在丹东河口景区举办。鸭绿江水碧波荡漾,万亩桃园盛披粉装,桃花节上既能欣赏到桃林花海,又能体验到朝鲜族风情。节日期间,还有丹东旅游资源展、桃花摄影展以及摄影大赛等活动。
15、本溪燕京山花节
时间:每年4月
地点:本溪满族自治县
介绍:本溪满族自治县在每年4月下旬至5月中旬,会举办以“走进满乡赏山花”为主题的山花节,推广春季旅游线路,并在天龙洞举办系列文艺演出活动。
16、大连赏槐会
时间:每年5月
地点:大连市
介绍:1992年国家旅游局正式确定“大连赏槐会”为国家级地方性旅游节庆活动,大连是一座被槐花簇拥的城市,素有“东方槐城”的美誉。每年5月下旬春夏之交槐花盛开,苍翠片片,白花点点,香气四溢,整个大连如诗如画。利用这个自然资源优势,大连市政府于1989年开始举办赏槐会,逐步将它办成了一个集旅游、文化和体育于一体的盛大旅游节庆活动。赏槐会的突出特点,一是国际性强,参加国家、地区很多,如日本、韩国、俄罗斯和菲律宾的游客纷纷前来观赏;二是群众的参与性强,摩托车巡游异展演、民间艺术展演活动也吸引众多市民、游客参与;三是文化含量高,广场文化活动、赏槐文化艺术周、东方槐城音乐歌舞会等文艺活动以及书画艺术品展、陶艺展都增加了节日的文化含量。
17、大连国际马拉松赛
时间:每年5月
地点:大连市
介绍:田径和足球一样,是大连人喜爱的体育活动,大连是中国著名的“田径之乡”,多位世界冠军在此诞生。大连国际马拉松赛吸引了愈来愈多的国外马拉松赛好手参加,成为大连体育旅游的一个代表项目。1997年,经国际田联认可,大连国际马拉松赛已正式成为国际赛会。
18、大连国际沙滩文化节
时间:每年6月至8月
地点:大连市
介绍:大连国际沙滩文化节,由大连市人民政府主办,自2004年起每年举办一届,是最能体现大连夏季“3S”特点(即阳光、大海、沙滩)、独具海滨文化特色的国际性旅游节庆活动,大连国际沙滩文化节充分发掘了美丽滨城大连丰富的海岸旅游资源,全面展示了大连作为“浪漫之都”的迷人风采。
19、北普陀山采桑节
时间:每年6月
地点:北普陀山
介绍:北普陀山利用特殊资源成功的举办了富有北普陀山特色的民俗文化活动—北普陀山采桑节,借以展示旅游形象和产品,对于建立区域旅游经济协作网络,进一步旅游交流和合作,实现资源共享、优势互补、打造锦州旅游品牌、促进共同繁荣和发展起到积极的推动作用。
20、盘锦国际湿地旅游节
时间:每年7月至9月
地点:盘锦市
介绍:中国盘锦国际湿地旅游节是由辽宁省旅游局、盘锦市人民政府主办,盘锦市旅游局承办的国际性旅游节庆活动,每年7月至9月在盘锦市举办。多年来“湿地旅游节”通过开展丰富多彩的活动,向国内外游客展示“北国湿地之都”绿苇红滩的夺人魅力。
21、沈阳韩国周
时间:每年7月
地点:沈阳市
介绍:中国沈阳韩国周每年7月举办,届时将有各项丰富多彩的活动促进沈阳与韩国的多层面友好交流。除了文艺、文化活动之外,还将同时举办中韩旅行商大会。
22、大连国际艺术博览会
时间:每年8月
地点:大连市
介绍:大连国际艺术博览会是由中国美协主办的国际性艺术展会,是中国四大艺术博览会之一,每年八月份在大连举行。博览会的突出特点是四大主体活动同时登场,即国际艺术博览会主展场、国际中国画年展、国际中国画精英年会、博览会精品拍卖会。届时,数以万计的艺术佳作一起涌进滨城,为人们提供了欣赏、收藏和陶冶情操的良机。
23、大连啤酒节
时间:每年8月
地点:大连市星海广场
介绍:由中国轻工业联合会和大连市人民政府共同举办的中国国际啤酒节每年夏季8月在星海广场举行。大连的啤酒节场走大众化的道路,门票白天为5元,晚上为10元,并且有三天的免费。啤酒节包括啤酒厂商搭台展示、啤酒迪斯科广场、啤酒文化展、啤酒竞饮大赛、摄影比赛等主要活动内容,啤酒行业峰会、啤酒知识大赛等项活动。
24、本溪太子河亲水节
时间:每年夏季
地点:本溪市
介绍:本溪太子河市区段全长20多公里,修筑了5道拦河坝,形成了“上看水流潺潺,下看瀑布道道”的独特景观。夏季来临之际,市民纷纷到太子河畔嬉水,消暑乘凉。此外,大雅河漂流、三道河水库、观音阁水库、桓龙湖、本溪湖公园、望溪公园的人工湖、天鹅湖场所为游客提供了良好的亲水环境。
25、沈阳国际旅游节
时间:每年秋季
地点:沈阳市
介绍:沈阳国际旅游节每年秋季在沈阳举办,历时一月有余,“十一”黄金周也包括在其中,沈阳国际旅游节现在已是国家级旅游节庆活动。旅游节期间将有各种丰富多彩的节庆活动亮相,如开幕式汇演、花车盛装巡游、东北民族民俗传统舞蹈表演、现代创意表演等,还有我国其他省市的代表性民族舞蹈表演、国外艺术团体展演等精彩内容。沈阳国际旅游节同时也是交流与欢乐的盛会,在此期间,国际著名旅游景区与商品展示会、沈阳五爱旅游购物节、沈阳国际美食节、酬宾购物欢乐游、啤酒节、旅游咨询日、采摘节、皇寺庙会摄影大赛活动也一并举办。
26、锦州国际民间文化节
时间:每年中秋、国庆期间
地点:锦州市
介绍:锦州国际民间文化节具有开放性和文化交流的特点,展示了和谐锦州、滨海新锦州的时代风采。节日期间的文化节文化艺术活动精彩纷呈,可以欣赏到形式不一的说唱、舞蹈表演,医巫闾山满族剪纸、黑山二人转、辽西高跷、医巫闾山民间文学、陈派评书、道光廿五白酒传统酿制技艺等,国外各民族风情节目更带来了异域风采。文化节不但有精彩的文化艺术活动,还有国际经贸洽谈会、科技合作与专利交易洽谈会等商业活动。
27、丹东鸭绿江国际旅游节
时间:每年9月
地点:丹东市
介绍:每年9月在鸭绿江珍珠公园举办。丹东鸭绿江国际旅游节以旅游、文化和体育活动为载体,在旅游节期间,主要举办旅游交易会、经贸洽谈会、高新技术产品展览会、大型文艺晚会、千人畅游鸭绿江和皮艇、赛艇等水上运动及丹东边境和赴朝鲜旅游等观光项目。丹东市是我国最大的边境城市,它沿边、沿海、沿江,具有自然和人文旅游资源的优势。同时丹东市气候适宜,冬无严寒,夏无酷暑,市内街道两侧银杏成荫、杜鹃满城,是旅游度假好去处。通过举办这样大型的国际旅游节,展现“新世纪,新丹东”风貌,已初见成效。
28、沈阳清文化国际旅游节
时间:每年9月至10月
地点:沈阳市
介绍:沈阳清文化国际旅游节是以清文化旅游周为主体的沈阳民俗风情旅游节,从1998年开始举办,现在已是集经贸、旅游、文化和学术交流为一体的盛会。沈阳作为清王朝的发祥地,清沈阳故宫、清昭陵(北陵)、清福陵(东陵)和清文化一条街都是独特的旅游资源,民俗文化风情浓郁。旅游节期间,将围绕清文化举办多种活动,如皇家礼仪大游行、皇帝出巡、满族宫廷舞蹈、萨满中秋祭舞蹈、盛京文化庙会等等,文化氛围十分浓厚。盛京、盛景、盛况、盛情,吸引着许多游客前来观光。
29、大连国际服装节
时间:每年9月
地点:大连市
介绍:大连国际服装节自1989年起每年在9月中旬举办,是辽宁举办最早的新兴旅游节庆活动。大连国际服装节是一个集经贸、文化、旅游于一体的国际经济文化盛会。节日期间,海内外数以万计的游客和客商前来洽谈交易;数千名服装模特来大连进行时装表演;诸多的海内外服装设计师来推出自己最新的设计。大连国际服务节开幕式和广场的文艺晚会规模宏大,组织设计精美,深受中外来宾和广大民众的欢迎和喜爱,服装节的成功举办,极大地提升了大连市的知名度。
30、本溪枫叶节
时间:每年9月至10月
地点:本溪市
介绍:枫叶节展示了本溪市的旅游形象,成为本溪一张火红的名片,成为本溪走向全国乃至走向世界的窗口和桥梁。本溪枫叶是本溪山区特有的季节景观,本溪关门山一带树美、花美、水美、云美,每到9月枫叶红了的时候,漫山遍野的枫叶红了山,红了水,红了天。与著名的北京香山红叶比,规模更大、数量更多,是东北地区不可多得的植物季节性景观。每年的本溪枫叶节,从四面八方赶到本溪观赏万山红遍的游客。
31、丹东天桥沟枫叶节
时间:每年9月至10月
地点:丹东市
介绍:每年9月末至10月中旬的秋季举办,是当地影响力巨大的旅游节庆活动。每年“十一”前后,天桥沟漫山红遍、层林尽染,有“中国枫叶最红最艳的地方”之称。
32、青山沟满族风情月
时间:每年9月
地点:青山沟景区
介绍:每年9月在青山沟景区举办,节日期间可以欣赏到满族歌舞、满族祭祀、满族舞龙等表演,还可以参观中华满族风情园,了更多的满族民俗风情。
33、沈阳冰雪旅游节
时间:每年12月至次年2月
地点:沈阳市
介绍:沈阳冰雪旅游节从1997年开始举办,每年举办的时间是12月至2月,每年的冰雪节狂欢夜都会是热烈的海洋。冰雪旅游节的活动不仅让人们能够领略“千里冰封,万里雪飘”的北国风光,还将冰雪与文化、冰雪与民俗、冰雪与健身相结合,突出雪上运动的参与性和冰雪艺术的观赏性,开展滑雪、冰上速滑比赛、冰上娱乐、冬泳比赛等多个不同的游乐项目。同时棋盘山冰雪大世界、北陵公园、南湖公园和五里河公园还举办了大型雪雕游园会、灯会等活动。游园活动中,也会有年轻人假面舞会、社区的秧歌队表演。
34、大连冬季旅游购物节
时间:每年12月
地点:大连市
介绍:购物节每年十二月在大连举行,为了繁荣大连冬季商业,激发新的商业契机,由大连市政府牵头,由大连几十家商场、酒店联合参与此项活动。除了各个商家的大幅度打折酬宾活动外,还有丰富多彩的文艺演出。“冬季购物到大连”为银装的大连添几分盎然的春意,同时也为大连的经济发展注入了新的活力。
35、冰峪沟赏灯会
时间:每年冬季
地点:大连市
介绍:冰峪沟冰灯会是以冰峪景区特有自然冰景为媒介开展的大连旅游活动,1995年首次举办。冰峪冬季漫长,在冬季,十几处冰瀑悬于峭壁悬崖,姿态万千。冰下观鱼,雪松映日,堪称冰峪奇观。许多冰雕、冰灯、雪雕作品,以冰峪秀丽山川为背景,冰山、冰林、冰瀑交相辉映,景色美丽迷人。还推出包括滑冰、冰球、冬泳、冰帆、冰车、陀螺、高台滑冰,以及具有浓郁民俗色彩的狗、羊拉雪橇等民俗项目在内的娱乐节目,吸引了大批海内外游客。
36、大连国际冬泳节
时间:每年冬季
地点:大连市
介绍:冬泳节由大连市人民政府、中国国家体育总局旅游管理中心主办,共设34项大奖,在大连金石滩国家旅游度假区举行。主要以普通市民即可以进行的海上娱乐项目为比赛内容,同时还将举行海滨彩车巡游、海上开幕式和广场晚会等艺术活动,吸引了国内外多个城市的冬泳爱好者,参与人数可达万余人。
37、本溪冰雪节
时间:每年冬季
地点:本溪市
介绍:本溪的冬季时间较长,长达5个月,给举办各类冰雪活动创造了良好的自然条件。本溪市每年在本溪东风湖冰雪大世界举办冰雪节,有冰雕、雪雕、冰灯等展览,以及各类冰上娱乐项目。
龙是否存在
没有
1.我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨。汉字“龙”
2.封建时代龙作为帝王的象征,也用来指帝王和帝王的东西:龙颜、龙体、龙廷、龙袍。
3.形状像龙的或装有龙图腾:龙舟、龙灯、龙车。
4. Lóng龙 姓氏。
5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为:猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙
7. 佛教中天龙八部之一,Naga。
[编辑本段]中华神龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū)乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角的叫虬,无角的叫螭。上下数千年,龙已渗透了中国社会的文化,除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表!是中国的象征!
[编辑本段]龙的起源新说
“大旱之望云霓”,中国人对此深有体会,“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临,往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们,站在播种着全年希望的农田里,守着萎蔫欲枯的禾苗,百无一计,当突然听到北方天际传来隆隆雷声,再看到浓云之中金蛇乱舞,知道甘霖即将到来,一定刻骨铭心,对隆隆之声无限崇敬。
毫无疑问,中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念,并用拟声法将之命名为“隆”,年复一年地盼“隆”望“隆”,期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后,先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念,并读作“隆”。
甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状,头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见上图,引之康殷著《文字源流浅说》)。
甲骨文“龙”字有形有声,既形象又高度概括。其一,兽以狰狞威猛著称,尤其长有獠牙巨齿的猛兽;层状闪电照亮云团时呈面状,与兽的面部相似,中的兽首尤其着力刻画出牙齿,给人以苍天发怒的震撼力。其二,蛇的身体呈条形;条形闪电也呈条形。其三,蛇行走宛转曲折;条形闪电同样宛转曲折。其四,蛇隐蔽在阴暗的地方,现身突然;条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中,现身更加突然。其五,蛇多剧毒,一击便会致人命,非常恐怖,许多人甚至天生怕蛇;条形闪电同样极具威慑力量,闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙,表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。
在甲骨文中,“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量,驱使它的是天,是古人心目中最高神灵。有意思的是,在远神话传说中,龙确实被人驱使,如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢,自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。
所以,甲骨文“龙”字表示这样一个概念:其一,它供天驱使;其二,它的声音是隆隆之声;其三,它的形象是闪电,头像兽类,身躯像蛇,隐身在云团之中;其四,它的工具是云团;其五,它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙,意味着人们既惧怕它,又离不开它,对它敬畏有加。
[编辑本段]龙的资料- 奇幻设定-物种神话
“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种,但是,到目前为止,还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,《CATCH ME A COLOBUS》
[2]除中国人以外自称「龙的传人」的民族在大多数人的印象中,「龙的传人」几乎就是中国人的代名词,但全世界真的就只有中国人叫做「龙的传人」吗?让我们到欧洲去认识一下其他的「龙的传人」。
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凯尔特人
红龙是凯尔特民族的标志,图为威尔士国旗。
威尔士红龙旗凯尔特人是欧洲最古老的居民之一,总共有近4000年的历史,曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布於英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。
我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事,诸如巨龙飞舞,法师作法,骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位,事实上,凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做Y Ddraig Goch,发音:[ raig gox],意思是红龙,一直是该民族的象徵。**《龙之心》(《Dragon Heart》)便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克(Draco)的形象。现在常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙,虽然与中国的龙外形差异较大,但在凯尔特民族及他们的后裔心目中,其意义与中国龙之於华人没有任何区别。
不仅今天威尔士的国旗上还印著红龙,而且在威尔士当地的工艺品、服饰、建筑物、汽车甚至茶杯、牙膏、打火机这样的日常小东西上也经常印著红龙。威尔士人以“红龙传人”之称而自豪,随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景。
波尔图人
波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部,是葡萄牙第二大城市,在现代工业化文明的深处,是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。
波尔图有一座著名的大型体育场,叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关:由於周边有非常丰饶的矿产,杜罗河称为“黄金之河”,在葡萄牙有一个古老的传说,有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏,由於它时常喷吐烈焰,所有人都对它无能为力。但是,聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰,巨龙成了波尔图人的仆人和保护者,并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子,还用“巨龙”为他们的体育场命名。
相关链接
龙兽城 rendir ~hata-m/rendir
Dragons.dk [Discovery专题——西方龙] 编辑本段]龙的起源
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址(兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名,敖汉旗紧邻辽宁省,查海遗址在辽宁阜新县)发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现,把中国人崇龙的历史上推到8000年前。
在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量,群山打了那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋,像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了:骆头,蛇脖,鹿角,龟眼,鱼鳞,虎掌,鹰爪,牛耳的样子,这种复合结构,意味着龙是万兽之首,万能之神。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足,马首蛇尾。一说为身披鳞甲,头有须角,五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名螭龙,无角名虬。小者名蛟,大者称龙。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭。在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王。
关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识:龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”,为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存,距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内,由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米,宽近两米,扬首张口,弯腰弓背,尾部若隐若现。这条石龙,是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。(有文章称,山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画,当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表,其面目如何,还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹,陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹,河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽,是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞(见《荀子?劝学》);有鳞的叫蛟龙,有角的叫虬[qi囚]龙,无角的叫螭[chī吃]龙。(均见《离骚》洪补引《广雅》)有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。有说龙像狗像牛,《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shè甚]的腹,鱼的鳞,鹿的脚掌,鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂,被综合进去的图腾也越来越多,说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨,学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇,蛇即小龙。闻一多认为,蛇氏族兼并别的氏族以后,“吸收了许多别的形形色色的图腾团族(氏族),大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”,而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上,作了许多丰富与补充。
龙是伟大的,因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬;龙又是虚无的,因为它只是一种精神,而不是一种物质。
在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后,揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”,中国人经常自称“龙的传人”。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。(也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为:猰貐、居、貔、狻猊。)青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
[编辑本段]龙的分类
有[tng]蛇没有脚而能飞(见《荀子?劝学》);有鳞的叫蛟龙,有角的叫螭龙,无角的叫虬(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有翅膀的叫应龙(《天问》王注)。蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。
《论衡》则说:“龙之像,马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角,牛的耳朵,驼的头,兔的眼,蛇的颈,蜃[shè甚]的腹,鱼的鳞,鹿的脚掌,鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象,比最初的龙越来越复杂,被综合进去的图腾也越来越多,说明它在不断丰富发展。
关于五爪龙、四爪龙、三爪龙:
元以前的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙,清代则是五爪龙为多。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”
民间“五爪为龙,四爪为蟒”的说法形成于清代,主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别,皇帝穿”龙袍”,其它皇族和下臣穿“蟒袍”,但这只是名称上的差别而已,从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类,形状无差异。
中国龙并非一开始就有五爪,而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期:
一、夔龙期
自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期,经商周,延续到秦汉,以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥,一鸷(凤)足而四爪。商夔螭,一鸷足,二或四爪。商中晚期,夔龙夔螭夔风并逢,产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识,表示同为祖先。西周继续沿用,并将夔龙夔螭综合为一种新形态,此时一鸷足,多为弯月形二爪。
二、应龙期
应龙的概念很早,最早见於商周,但作为艺术分期的应龙,可能始於秦,盛於汉,延续到隋唐,足多为三趾。
三、黄龙期
始於唐宋,辽、金、元奠定了形象基础,盛於明清。宋,辽、金、元多为三趾,明清多为四趾、五趾。自元代起,只有皇家可使用五爪龙造型,民间只能用三爪或四爪龙的图案。
四、回归期
清以后的现当代。由於龙与封建统治者脱离了关系,所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然,历史上五爪龙有过特殊的地位,故人们普遍还是偏爱五爪造型。
日本在唐代时与中国频繁往来,大量学习中国文化,促进了其社会进步。如日本的传统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。而在那个时候,中国的龙都是三爪,日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后,已经开始闭关锁国,与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽,一直到清末前都是中国的附属国,当中国统治者开始用五爪龙图案的时候,自然不可能让属国和自己平起平坐,於是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底,日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
[龙 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔]
虺:是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在西周末期的青铜器装饰上,但不多。
虬:一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙。故古文献中注释:“有角曰虬,无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙,唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。
蟠螭是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法,一种是指**的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际,青铜器、玉雕、铜镜或建筑上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有博古螭、环身螭等各种变化。
蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,角龙便是龙中之老者了。
应龙:有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。
火龙:是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被烧焦。
蟠龙:指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节,并把二十八宿分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙:是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载,《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展。
[编辑本段]考古发现
● 1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙,后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。
● 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎,考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证,45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。
● 辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存,距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内,全长近20米,宽近两米,扬首张口,弯腰弓背,尾部若隐若现。这条石龙,是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。
(有文章称,山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画,当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表,其面目如何,还不得而知。)
[编辑本段]史书记载
伏羲氏时,有龙呈瑞,因而以龙纪事,创立文字。
《左传?昭十七年》:“太皡氏以龙纪,故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》记载:伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传?昭二十九年》: “公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯”的记载;《拾遗记》也说:舜时,“南浔之国献毛龙,一雌一雄,放置豢龙之宫,至夏代,豢龙不绝,因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载:为夏朝统治者养龙的人姓刘,未可考!
《左传?昭十九年》: “郑大水,龙斗于时门之外洧渊”。
《礼?礼运》:“鳞凤鱼龙,谓之四灵”。
《庄子?列御寇》:“千金之珠,必在九重之渊,骊龙颔下。”
《周易》
乾 :初九——潜龙勿用;九二——见龙在田,利见大人;九四——或跃在渊,无咎;九五——飞龙在天,利见大人;上九——亢龙有悔;用九——群龙无首,吉
坤:上六——龙战于野,其血玄黄。
[编辑本段]宗教与龙
道教
道教是中国的本土宗教,是在原始宗教的基础上形成的,集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身,并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有:"蛇之成龙,亦与自生者无异也。然其根源之缘由,皆自然之感致。
东汉顺帝时,张道陵倡导的五斗米道,奉老子为教主,以〈老子五千文〉为主要经典,逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初,便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天,以及以龙沟通天人的信仰,被道教全盘继承。
道教创始人张道陵的子孙都继承其业,均称"天师",并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁,传说他有十个儿子,号"张氏十龙"。另有一则传说称:张鲁的女儿在山下洗衣,忽有白雾绕身,因此竟未婚而孕,感到羞耻,便自杀身亡。前留下遗言,务必剖尸看腹中为何物。结果,腹中有两条双胞胎小龙,婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系,如南朝时的道教代表人物陶弘景,传说其母梦龙而生,他是一个龙种。
龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地,沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿",一曰龙轿,二曰虎轿,三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为:"濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师,而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系,认为二者有渊源关系。
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称:在一个名叫云安的地主,江边有十五里险滩,舟楫若不靠人拉纤,无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳,结坛作法,召来群龙,共14条,均化作老人。翟天师让它们夷平险滩,以利舟行。群龙领命而去,一夜之间,风雷震击,十四里险滩都变成平潭,惟独剩一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到,于是再次登坛作法,严敕神吏召它前来。三日之后,方有一女女子来到,原来是一条雌龙。好申辩说:乘船过这条江的,都有是富商大贾,给他们拉纤的,都是云安的贫穷百姓,他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了,舟船通行无阻,他们靠什么吃穿呢?宁可要险滩以赡纤夫,不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头,于是又召诸龙一切恢复原样。
佛教
在佛经中,龙王Nāgarāja 名目繁多,如《妙法莲华经》称:龙王有八,一为难陀龙王,二为跋难陀龙王,三为娑伽罗龙王,四为和修吉龙王,五为德义迦龙王,六为阿那婆达多龙王,七为摩那斯龙王,八为伏钵罗龙王。
龙和佛教的关系目前在学术界还有争议,一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中,原无"龙王"崇拜。在汉代之前,只有”龙神”,而无“龙王”。隋唐之后,佛教信仰传入中国,龙王信仰遍及中土。
另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的,经过印度人的再创造,成为“龙王”。随着佛教的东传,龙王崇拜又随之回传至中国。其理由有七:
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