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汕尾婚育习俗谈往

婚嫁

旧时婚嫁，均听从父母之命、媒妁之言，强调门当户对，并遵循“六礼”古风。其程序如下：

合婚。首先由媒人取女方生辰庚帖送到男方家中，将男女双方生辰请算命先生合婚，认为双方生肖不会冲克，方可结亲。一般由媒人牵线说成。

开聘。合婚相宜，便行相亲。女方到男方家中察看其家庭情况，谓之“踏家风(方)”。若无异议即可议聘和开聘，在十二版红折帖(婚书)上开列男方聘礼和女方妆奁数目。聘金尾数要有“4”的数码，谐音“世”，取“世世相传”好兆头。聘单红帖由媒人送到女方家中认可，便可送聘定婚。客家山区婚俗，开聘后，女方亲属回家，女方则留在男方家中住宿。

送聘。也称纳采(俗称担酒)。男方择吉日将聘金和芝麻、茶叶、猪脚、饼等“四色礼”送到女家。女方受聘后回送糖豆、糯米粿和使君子(吉祥草)。并宴请至亲，分发定婚饼给亲友。

送日。男方择定婚期，写成红帖送至女家。女方开始备办嫁妆。出嫁前，女方要请人挽面整容，俗谓“开面”。然后，剔除十一二岁时塞在耳洞里的茶枝，戴上男方送聘或父母送给女儿的金耳环，准备出嫁。

迎娶。男家张灯结彩，门口贴红对联。由媒人领花轿至女家迎娶。新娘拜别父母上轿(客家由“好命公”扶上轿)。接着奏乐鸣炮起轿，新娘的兄弟(送嫁舅)、姐妹(送嫁姨)及伴娘等随轿而行，至男家门口。新郎手执白扇连敲轿顶三下，又用脚踢轿门三下，打开轿门，然后新娘头盖红布由“好命婆”扶出轿门，并边做四句(吉祥话)边牵入厅堂。新郎新娘先拜天地，后拜祖宗，再拜父母和伯叔等上辈，然后夫妻对拜。礼毕，送新娘入洞房。当晚睡前夫妻共吃糯米甜丸，称“合房丸”。

是日午或晚，男方宴请众亲朋，新郎到各酒席频频向客人敬酒。新郎、新娘交臂换杯对饮合卺酒。晚上，邻居男女老少看新娘，吃喜糖，闹新婚。新娘要为长辈及邻居亲朋端盘敬茶，被敬者饮茶后赠予新娘红包或金银首饰，谓“压盘钱”。婚后满月，新娘外家置办礼物组织亲戚、邻居等妇女到新郎家做客，新娘置办午宴盛情接待，俗叫“吃出月”。

此外，尚有男到女家入赘结婚以及童养媳、指腹婚等婚姻形式。

建国后，国家颁布《新婚姻法》，男女平等，自由恋爱，达到法定年龄，即到当地民政部门办理婚姻登记。婚礼亦简化，形式趋于多样。结婚时，男方多用单车迎娶新娘和运载嫁妆。男女双方在学校、机关工作者通常举办茶话会进行简单的结婚仪式，以此来招待亲友、同事。并多请单位领导作主婚人，婚礼上新郎新娘互行鞠躬礼、唱歌等节目来活跃气氛。稍近至八十年代后期，随着经济的发展，结婚大讲排场，互相攀比，婚娶改用贴着囍字及花饰的小汽车载新娘，并用多辆小汽车载着送嫁舅、姨、亲友及彩电、电冰箱、空调等嫁妆，晚上在大酒楼举办中西合璧式的婚礼酒宴，穿西装的新郎和穿婚纱的新娘在伴郎、伴娘的陪同下，及其父母和至亲等在大门口迎送赴宴的宾客。宴会时，主持人致祝贺辞，新郎新娘相互勾手饮“交杯酒”，然后在其父母、至亲的陪同下，逐席向来贺的亲友敬酒致谢。有的新郎新娘两家举行联婚酒宴。但“六礼”婚俗仪式则基本照旧。

生育

在封建传统思想的影响下，往昔民间对传承香火、养儿防老的观念极其深厚。每当年节或神诞日，他们要到神庙极其虔诚地拈香求签祈祷观音娘、金花娘等赐送丁嗣。每年元宵节是民间求嗣“出丁”的开灯节，各村社或各姓祠堂均要挂上“鳌山灯”、“走马灯”等灯饰，举办灯会、巡游等节目。各家各户也要挂上大红灯笼。凡是上年求嗣“出丁”的人家，更要在家门口和祖祠上悬挂彩灯，有的合资请剧团演“丁戏”，并举办“请丁酒”和“吃丁茶”来宴请亲友，以示酬谢神恩光耀门庭之意。据《粤东笔记》载，明末清初海城龙津溪上源有放水灯的习俗，求嗣者在下流沿岸竞拾之，拾得白灯的喜为男兆，得红灯的谓为女兆。

海陆丰俗例，孕妇在分娩前，不允出远门和做激烈的运动，也不允做裁衣缝布等动作；家中不允动土、钉墙壁、移动眠床等，说是会动胎气，影响胎儿正常生长。产房门窗要紧闭，贴上符箓，以防生份人闯入，保持产房安静。并用榕叶、茅草、艾叶、菖蒲、仙人掌等用红棕索捆扎成小圆圈，挂于产房前或床帐上，以避邪气。

旧时婴儿接生，要请“接生婆”用竹杆片或剪刀断脐带。现多用新法接生。婴儿出生后，要到外家报喜。七天内不让外人探望产妇，亦不让生人见新生儿。产妇分娩后，头额缠戴布条圈，吃姜醋汤，洗香草水，不得接触生水，不能光脚走路。初产数天内，只吃清淡的营养物；七天后就开始吃姜醋蛋瘦肉、炖鸡等高热量、高蛋白的营养物，少吃青菜和水果，以便多生乳汁喂养新生儿。二十多天后，才可佐食鲜鱼类，但调料仍离不开姜醋。产妇一个月内不出家门，以防伤风感冒，谓之“做月”。婴儿出生第三天，要用竹菜、鸭舌凤、金银花等煮水洗身，谓之“洗三朝”。